Влияние исламской геометрии на средневековую европейскую архитектуру
Данное исследование посвящено анализу влияния исламской геометрии на формирование декоративного языка средневековой европейской архитектуры. В нем рассматриваются механизмы и пути заимствования геометрических мотивов, а также их адаптация в контексте культурных обменов между исламским и европейским мирами.
Исламская геометрия/Исторический комплекс «Итимад-Уд-Даула»
Концепция визуального исследования
Обоснование выбора темы
Тема исследования выбрана из-за актуальности межкультурных обменов в истории искусства и архитектуры. Средневековая Европа традиционно ассоциируется с готикой и романским стилем, однако влияние исламской культуры долгое время оставалось на периферии исследований. В последние десятилетия исследователи отмечают значительный вклад исламской геометрии в развитие европейской архитектуры, особенно в Испании, Сицилии и южной Франции, где существовали тесные связи с исламским миром. Важно не только выявить примеры заимствований, но и проследить механизмы трансформации геометрических мотивов в новых культурных контекстах. Анализ данной темы позволяет по-новому взглянуть на формирование европейского архитектурного языка и его скрытые источники.
Принцип отбора материала для визуального исследования
Визуальные материалы отбираются на основании их репрезентативности для анализа заимствований исламских геометрических элементов в архитектуре Европы Средневековья. Ключевым критерием является наличие отчетливых геометрических мотивов (розетки, звёзды, многоугольные орнаменты), которые либо документально подтверждены как заимствования, либо имеют стилистическую близость к исламским образцам. Основной массив включает фотоматериалы архитектурных памятников Аль-Андалуса (Гранада, Кордова), арабо-нормандских объектов Сицилии и готических соборов Франции и Испании.
Принцип рубрикации исследования
Структура исследования включает: — Концепцию визуального исследования; — Исламская геометрия: происхождение и принципы; — Пути культурного взаимодействия; — Влияние на европейскую архитектуру; — Анализ декоративных элементов; — Заключение (выводы, значение исследования). Такой подход обеспечивает тематическую целостность и наглядность информации.
Принцип выбора и анализа текстовых источников
Для исследования подбираются как фундаментальные труды по истории исламского искусства, так и современные статьи и каталоги музейных коллекций. Особое внимание уделяется работам, анализирующим архитектуру Аль-Андалуса и арабо-нормандскую архитектуру Сицилии. Критериями отбора служат академическая репутация автора, научная обоснованность выводов и полнота иллюстративного материала. Все ключевые цитаты оформляются в соответствии с требованиями академической честности.
Ключевой вопрос и гипотеза исследования
Ключевой вопрос: В какой степени и каким образом исламская геометрия повлияла на формирование декоративного языка средневековой европейской архитектуры? Гипотеза: Исламская геометрия оказывала значительное влияние на средневековую европейскую архитектуру, проявляясь в заимствовании и адаптации геометрических узоров и элементов декора, интегрированных в фасады и интерьеры зданий, особенно в регионах с плотными культурными контактами с исламским миром.
1. Исламская геометрия: происхождение и принципы
Происхождение исламской геометрии
Исламская геометрия возникла в результате синтеза античных традиций и местных культур, начиная с IX века. Основные принципы включают тесселяцию, симметрию и использование абстрактных форм, что отражает уникальное сочетание искусства и математики в исламском мире. Исторические корни: Исламская геометрия развивалась на основе античных традиций, включая греческую и римскую геометрию, и была дополнена местными культурными элементами. Этапы развития: С IX века исламская геометрия начала активно развиваться, особенно в архитектуре и декоративном искусстве, достигая своего расцвета в период Золотого века ислама.
Исламский орнамент «Гирих»
Исламская геометрия — это система геометрических узоров и орнаментов, характерная для исламского искусства и архитектуры. Она основана на математических принципах и использует симметрию, повторение и сложные геометрические формы, такие как многоугольники, звезды и спирали.
Основные характеристики исламской геометрии включают:
Симметрия и повторяемость: Узоры часто создаются с использованием симметричных элементов, которые повторяются и комбинируются для создания сложных композиций.
Абстракция: Исламская геометрия избегает изображений живых существ, что связано с религиозными убеждениями. Вместо этого акцент делается на абстрактные формы и узоры.
Исламская геометрия возникла в результате синтеза античных традиций и местных культур, начиная с IX века. Основные принципы включают тесселяцию, симметрию и использование абстрактных форм, что отражает уникальное сочетание искусства и математики в исламском мире.
Математические принципы: Создание геометрических узоров требует глубокого понимания математики, включая геометрию и алгебру. Мастера использовали компасы и линейки для точного построения.
Культурное влияние: Исламская геометрия оказала значительное влияние на архитектуру и искусство в различных регионах, включая Испанию, Сицилию и южную Францию, особенно в период средневековья.
Эти узоры можно увидеть в архитектурных памятниках, таких как мечети, дворцы и другие здания, а также в декоративных элементах, таких как плитка, ковры и миниатюры.
«Гирих» — это сложная система исламского орнамента, основанная на геометрических узорах, которая широко использовалась в исламском искусстве и архитектуре. Этот стиль характерен для различных регионов, включая Персию, Среднюю Азию, Северную Африку и Испанию, и стал важной частью исламской культурной идентичности.
Основные характеристики гириха: Геометрические формы: Гирих состоит из множества пересекающихся линий, образующих различные геометрические фигуры, такие как многоугольники, звезды и спирали. Эти формы могут быть как простыми, так и сложными, создавая многослойные узоры.
Симметрия и повторяемость: Узоры гириха часто обладают высокой степенью симметрии и повторяемости. Это создает визуальную гармонию и порядок, что является важным аспектом исламского искусства.
2. Пути культурного взаимодействия
Культурное взаимодействие между исламским и европейским мирами в средние века происходило через различные каналы, включая торговлю, завоевания, миграцию, научные обмены и дипломатические отношения. Эти взаимодействия способствовали обмену знаниями, искусством и технологиями, что оказало значительное влияние на развитие обеих культур. Основные торговые маршруты, такие как Шелковый путь и морские пути через Средиземное море, связывали исламские страны с Европой. Эти маршруты способствовали обмену не только товарами, но и культурными и научными знаниями. Городские центры, такие как Кордова, Севилья, Тунис и Александрия, стали важными узлами для культурного обмена. В этих городах встречались купцы, ученые и художники, что способствовало смешению культур.
Образование: В средние века исламские ученые переводили и сохраняли античные тексты, что способствовало их возвращению в Европу. Работы таких ученых, как Авиценна и Аль-Хорезми, стали основой для развития европейской науки и философии. Исламские университеты, такие как Аль-Карауин и Аль-Азхар, стали центрами знаний, где обучались студенты из разных стран, включая Европу. Это способствовало обмену научными идеями и методами.
Завоевания: Исламские завоевания в VII–X веках привели к созданию обширных халифатов, которые охватывали значительные территории Европы, включая Испанию и Южную Италию. Это способствовало распространению исламской культуры и искусства. Миграция населения, включая переселение мусульман в Европу, также способствовала культурному обмену. Мастера и ремесленники привносили свои традиции и техники, что обогащало местные культуры.
Соборная мечеть Кордовы (Мескита)/784 г./Кордова, Испания
Дипломатия: Установление дипломатических отношений между исламскими государствами и европейскими королевствами способствовало культурному обмену. Посольства и торговые миссии обменивались не только товарами, но и культурными и научными достижениями.
Союзы и браки: Династические браки между исламскими и европейскими правителями также способствовали культурному взаимодействию, создавая связи между различными культурами и традициями.
Влияние на архитектуру: Исламская архитектура, включая использование геометрических узоров и орнаментов, оказала влияние на европейские стили, особенно в регионах с тесными культурными контактами, таких как Испания и Сицилия. Исламские техники, такие как гирих и тесселяция, были заимствованы и адаптированы в европейском искусстве, что привело к созданию уникальных стилей.
3. Влияние на европейскую архитектуру
Арабо-нормандский стиль — это уникальный архитектурный стиль, возникший на Сицилии в результате нормандского завоевания в XI–XII веках. Этот стиль представляет собой синтез элементов исламской (мавританской) и нормандской архитектуры, что отражает культурное взаимодействие между христианскими и мусульманскими традициями в средневековой Европе.
Мавританский стиль в архитектуре — это архитектурный стиль, возникший под влиянием арабо-берберской традиции в Северной Африке и Испании. Он характеризуется сложными орнаментами, арками, внутренними дворами и использованием керамической плитки, что создает уникальную атмосферу и эстетику.
«Дом Пилата»/1483 г./Севилья, Испания
Декоративная арка
Дом Пилата (Casa de Pilatos) • Годы постройки: Основное строительство — около 1483–1540 гг. • Город, страна: Севилья, Испания • Влияние исламской геометрии: Дом Пилата — дворец, построенный на стыке эпохи Средневековья и Возрождения, с применением стиля мудехар. Декор богат геометрическими плиточными панно (азулежу), резными гипсовыми фризами, арками с подковообразным силуэтом и кессонными потолками — всё это наследие андалузской исламской архитектуры. Здесь встречаются и гирих-узоры, и арабески, и сложные сетки, перекликающиеся с исламской традицией Альгамбры и Алькасара. • Особенности: — Огромное количество плитки ручной работы (около 150 разных видов) — Дворы с аркадами, декорированными гипсом и плиткой — Смешение ренессансных мотивов с традициями мавританского зодчества — Надписи и орнаменты, выполненные по исламским образцам
Интерьер Соборной мечети Кордовы (Мескита)/784 г./Кордова, Испания
Декоративные элементы
Мескита (Великая мечеть) → Кафедральный собор Кордовы • Годы постройки: 784–987 (мечеть), с XIII века — кафедральный собор • Город, страна: Кордова, Испания Изначально построена как мечеть, с уникальными многоцветными аркадами, мукарнами, розетками и сложными плиточными узорами. После Реконкисты переделана в христианский собор, но основные исламские декоративные элементы (геометрические орнаменты, арки, растительные арабески) сохранились и стали частью европейской архитектурной традиции.
Алькасар/913 г./Севилья, Испания
Сотовый свод, мукарны
Алькасар в Севилье (Reales Alcázares de Sevilla) • Годы постройки: 913 (исходно мусульманский дворец), перестроен в 1364–1366 (под христианским владычеством в стиле мудехар) • Город, страна: Севилья, Испания • Влияние: Дворцовый комплекс, в котором ярко проявились геометрические орнаменты, изразцы-зеллидж, мукарны, аркады и мозаичные фризы в духе исламской архитектуры. Стиль мудехар — это прямой синтез исламских мотивов с готикой и ренессансом.
Альгамбра (Alhambra)/XIII–XIV века/Гранада, Испания
Мозаичные панели
Сталактитовые своды
Альгамбра (Alhambra) • Годы постройки: XIII–XIV века • Город, страна: Гранада, Испания • Влияние: Хотя Альгамбра — позднее исламское сооружение, её эстетика оказала огромное влияние на европейское зодчество после завоевания Гранады. Дворцы Альгамбры, особенно Зал двух сестёр и Зал Абенсеррахов, славятся мукарнами, гирих-узорами, мозаичными панелями, сложными геометрическими и арабесковыми композициями. Мотивы Альгамбры копировались и переосмыслялись в последующих европейских сооружениях, особенно при строительстве резиденций знати.
Деревянный потолок с узорами, сталактитовые ниши
Палатинская капелла в Палермо (Cappella Palatina) • Годы постройки: 1132–1140 • Город, страна: Палермо, Сицилия, Италия • Влияние: Построена норманнами с участием арабских и византийских мастеров. Здесь встречаются резные деревянные потолки с гирих-орнаментом, мукарнами, арабесковыми фризами, арабской надписью.
Декоративные элементы собора
Собор в Толедо (Catedral de Toledo) • Годы постройки: 1226–1493 • Город, страна: Толедо, Испания • Влияние: Кафедральный собор возводился на месте бывшей мечети. Интерьеры и убранство включают исламские мотивы — резные орнаменты на сводах, мудехарские потолки, геометрические плиточные мозаики.
Интерьер с аркадой, Синагога Санта Мария ла Бланка (Santa María la Blanca)/1180/Толедо, Испания
Орнаменты на капителях.
Синагога Санта Мария ла Бланка (Santa María la Blanca) • Годы постройки: 1180 • Город, страна: Толедо, Испания • Влияние: Построена как синагога, но с явным влиянием исламской архитектуры — подковообразные арки, гирих-орнамент, сложная работа с пространством, что показывает влияние андалузской традиции.
Интерьер, Церковь Сан Роман (Iglesia de San Román)/XIII век/Толедо, Испания
Мудехарские арки и декоративные вставки на заднем плане
Церковь Сан Роман (Iglesia de San Román) • Годы постройки: XIII век • Город, страна: Толедо, Испания • Влияние: Пример мудехарской церкви, где на сводах, арках и фризах встречаются гирих и плиточные орнаменты, арки в исламском стиле.
Гирих на фасаде
Собор в Сарагосе (Catedral del Salvador de Zaragoza, La Seo) • Годы постройки: XIII–XIV вв., перестройки до XVI в. • Город, страна: Сарагоса, Испания • Влияние: Главный фасад оформлен в стиле мудехар: гипсовые панно с гирих-узорами, керамические вставки, звёздчатые розетки, арабески.
4. Анализ декоративных элементов
Анализируя декоративные элементы средневековой европейской архитектуры, находящейся под влиянием исламской геометрии, необходимо учитывать как прямое заимствование художественных форм и технологий, так и переосмысление их в новых культурных, религиозных и функциональных контекстах. Для Европы наиболее значимыми каналами такого влияния стали архитектура Испании (мудехар), Сицилии (арабо-нормандский стиль), а также отдельные примеры из южной Франции. 1. Геометрические узоры: гирих, зеллидж и мудехар Гирих (звёздно-полигональные орнаменты, исходно характерные для Ирана, Средней Азии и исламской архитектуры в целом) проникли в Испанию в виде плиточных мозаик зеллидж и гипсовых панно. В Алькасаре Севильи и Доме Пилата, в многочисленных синагогах и церквях Толедо, мы видим композиции из 8-, 10-, 12-конечных звёзд, соединённых многоугольниками, ромбами и лентами. Такие схемы создаются по чёткой сетке и отличаются строгой симметрией, типичной для исламской геометрии. В Испании и Сицилии эти мотивы были адаптированы через стиль мудехар — смешение христианских и мусульманских традиций. Плиточные фризы и панели не просто воспроизводят восточные орнаменты, но зачастую содержат местные вариации: появляются дополнительные мотивы (например, геральдические эмблемы), меняются цветовые сочетания (испанская любовь к насыщенному синему и жёлтому). Однако методика создания гирих и повторяемость форм сохраняется.
Декоративные элементы: аркады и мозаичные фризы
2. Мукарны: сталактитовые своды и ниши Мукарны — это сложный декоративный элемент, напоминающий соты или сталактиты, который особенно часто используется в исламской архитектуре для украшения куполов, порталов и ниш. В Европе примеры мукарн встречаются в арабо-нормандских памятниках Сицилии (Палатинская капелла, собор Монреале), а также в ряде испанских дворцов и даже церквей (например, в Алькасаре Севильи, где сталактитовые своды украшают айваны и входы во внутренние дворы). Европейские мастера переняли как сам принцип объемного декора (раскладывающегося на ярусы), так и математическую методику его построения: каждая ячейка вписывается в систему многоугольников, что позволяет создавать идеально состыкованные фрагменты. Позднее аналогичные приёмы декора появлялись в готических и ренессансных сооружениях (например, в сложной резьбе
3. Плиточные орнаменты: азулежу и зеллидж Плиточные мозаики — один из самых узнаваемых элементов исламской декоративной традиции, широко распространившийся в Испании и Сицилии. Зеллидж (традиционная марокканская плитка) и азулежу (испанская и португальская версия) покрывают стены, фонтаны, цоколи зданий. Эти мозаики складываются из маленьких фрагментов — чаще всего в форме звёзд, ромбов, треугольников, квадратиков, выложенных в сложную сетку. В Европе традиция применения сложных плиточных панно была воспринята сначала маврами, затем христианскими мастерами: декор использовался не только в мечетях и синагогах, но и в дворцах, церковных постройках и частных особняках (Дворец Пилата, Алькасар). Характерная черта — использование повторяющихся модулей (тесселляций), что позволяет создавать узоры теоретически бесконечной протяжённости. Что иллюстрировать: — Фрагменты плиточных панно из испанских и сицилийских памятников; — Сравнение с исламскими мозаиками, схемы замощения.
4. Арабески и растительные мотивы Арабеска — мотив, в котором геометрическая сетка становится каркасом для переплетённых растительных узоров: лозы, цветы, побеги, стилизованные листья. В средневековой Европе арабеска встречается в резных гипсовых фризах, особенно в Испании (синагога дель Трансито, Алькасар Севильи), иногда сочетается с надписями на арабском и еврейском.
5. Розетки и витражи Один из самых интересных примеров трансформации исламских геометрических мотивов в Европе — это развитие окон-розеток в готических соборах. Хотя розетка известна в христианстве как символ Девы Марии и круга, ее композиция в ряде случаев (особенно в Испании, южной Франции, Сицилии) строится по тем же принципам, что и звёздчатые гирих: деление окружности на 8, 10, 12 частей, симметричная организация лепестков и циркульные построения. Нередко в готических и мудехарских памятниках встречаются витражи, кессоны и деревянные потолки, явно вдохновленные исламскими сетками.
Заключение
Проведённое визуальное исследование позволило всесторонне ответить на ключевой вопрос: в какой степени и каким образом исламская геометрия повлияла на формирование декоративного языка средневековой европейской архитектуры? Во-первых, результаты анализа убедительно подтверждают гипотезу о значительном и комплексном характере этого влияния. Исламская геометрия не просто обогатила европейский архитектурный декор отдельными мотивами, но привнесла новые принципы построения орнамента, изменившие саму логику работы с формой и поверхностью. 1. География и масштабы влияния. Особенно интенсивно заимствования проявились в архитектуре Испании (Аль-Андалус, мудехар), Сицилии (арабо-нормандский стиль), а также частично в южной Франции и на Балканах. Здесь, в зонах плотных контактов между исламским и христианским мирами, геометрические и арабесковые мотивы были не только переняты, но и органично адаптированы к новым художественным и религиозным традициям.
2. Конкретные формы и методы заимствования. В исследованных памятниках — от Алькасара в Севилье, Альгамбры в Гранаде и Дома Пилата до соборов Монреале, Палатинской капеллы и многочисленных испанских синагог и церквей — отчётливо прослеживаются: • Геометрические гирих-узоры и сложные мозаики (зеллидж, азулежу), перенятые с Востока; • Мукарны (сталактитовые своды), придающие архитектуре особую трёхмерную сложность и визуальную лёгкость; • Арабески и растительные фризы, в которых геометрическая сетка становится каркасом для бесконечно развивающихся орнаментов; • Особые техники укладки плитки, мозаики и резьбы, а также новые подходы к симметрии и повторяемости. Исламская геометрия была воспринята не только как эстетика, но и как методология, в которой важнейшую роль играют математика, пропорция, осознанная симметрия и повторяемость. 3. Трансформация и локализация. Европейские мастера не ограничились прямым копированием восточных образцов. В каждой локальной традиции (испанский мудехар, сицилийский арабо-нормандский стиль, французская готика) исламские мотивы подвергались творческой переработке, сочетались с местными техниками и сюжетами, приобретая уникальные черты. Так, в Испании к восточной геометрии добавлялись геральдические элементы, а в Сицилии — византийские мозаики.
4. Символика и восприятие. Гармония, бесконечность и математическая точность исламского орнамента получили в Европе новые смыслы — геометрия стала выражением не только красоты, но и идеи порядка, вечности, связи земного и божественного. 5. Влияние на развитие европейского декора. Исламская геометрия оказала долгосрочное влияние на формирование европейской традиции декоративного искусства. Обобщая, можно утверждать, что исламская геометрия стала неотъемлемой частью архитектурного кода Средневековой Европы. Её элементы и принципы проникли в самые знаковые сооружения эпохи, обогатили европейское искусство новым языком формы, композиции и символики. Анализ многочисленных декоративных элементов, архитектурных памятников и методов их построения убедительно показывает: влияние исламской геометрии было не случайным и не ограниченным деталями, а системным, глубоко укоренённым в эстетике и культуре Европы. Это исследование доказывает, что средневековая архитектура Европы — это результат сложного диалога культур, в котором исламская геометрия сыграла роль одного из ключевых источников художественного обновления и межцивилизационного синтеза.
Кричлоу, К. Исламские узоры: аналитический и космологический подход / К. Кричлоу. — Москва: Архитектура-С, 2002. — 176 с.
Некыпоглу, Г. Рулон Топкапы: геометрия и орнамент в исламской архитектуре / Г. Некыпоглу; пер. с англ. А. В. Бабурина. — Москва: Прогресс-Традиция, 2004. — 272 с.
Беренс-Абусейф, Д. Красота в арабской культуре / Д. Беренс-Абусейф; пер. с англ. Е. Бутримовой. — М.: Весь мир, 2004. — 336 с.
Уорд, К. Исламские геометрические узоры: секреты художественной математики / К. Уорд; пер. с англ. В. Калюжной. — М.: ГРВЛ, 2012. — 120 с.
Грачёв, О. М. Орнаментальная традиция в искусстве исламского Востока / О. М. Грачёв // Восток (Oriens). — 2008. — № 5. — С. 34–47.
Wade, D. Pattern in Islamic Art [Электронный ресурс] // Pattern in Islamic Art. — 2024. — URL: http://patterninislamicart.com (дата обращения: 28.05.2025).
Islamic geometric patterns. The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс]. — 2024. — URL: https://www.metmuseum.org/toah/hd/geom/hd_geom.htm (дата обращения: 28.05.2025).
Critchlow, K. Islamic Patterns: An Analytical and Cosmological Approach. — London: Thames & Hudson, 1976. — 159 p.
Necipoğlu, G. The Topkapi Scroll: Geometry and Ornament in Islamic Architecture. — Santa Monica: Getty Center for the History of Art and the Humanities, 1995. — 413 p.
Behrens-Abouseif, D. Beauty in Arabic Culture. — Princeton: Markus Wiener Publishers, 1999. — 264 p.
Маскатина, Т. М. Архитектура Аль-Андалуса. — М.: Прогресс-Традиция, 2013. — 352 с.
Бескин, М. Л. Архитектура Испании: История и шедевры / М. Л. Бескин. — М.: Вече, 2011. — 400 с.
Альгамбра [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Альгамбра (дата обращения: 28.05.2025).
Кафедральный собор Кордовы [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мескита (дата обращения: 28.05.2025).
Алькасар в Севилье [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Алькасар_в_Севилье (дата обращения: 28.05.2025).
Casa de Pilatos [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Pilatos (дата обращения: 28.05.2025).
Palatine Chapel (Cappella Palatina) [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cappella_Palatina (дата обращения: 28.05.2025).
Cathedral of Monreale [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Monreale_Cathedral (дата обращения: 28.05.2025).
Мудехар [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Мудехар (дата обращения: 28.05.2025).
Синагога дель Трансито [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Синагога_дель_Трансито (дата обращения: 28.05.2025).
Santa María la Blanca [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Santa_María_la_Blanca (дата обращения: 28.05.2025).
Собор в Сарагосе (La Seo) [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Собор_Сан-Сальвадор_(Сарагоса) (дата обращения: 28.05.2025).
Girih [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Girih (дата обращения: 28.05.2025).
Muqarnas [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Muqarnas (дата обращения: 28.05.2025).
Зеллидж [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Зеллидж (дата обращения: 28.05.2025).
Изображение. — URL: https://i.pinimg.com/736x/23/4f/54/234f548f4df1c54b71221e704284598d.jpg (дата обращения: 29.05.2025).
Wikimedia Commons. Al-Azhar University: результаты поиска [Электронный ресурс]. — URL: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Al-Azhar++University&title=Special:MediaSearch&uselang=ru&type=image (дата обращения: 29.05.2025).
Дом Пилата [Электронный ресурс] // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BC_%D0%9F%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%B0(дата обращения: 29.05.2025).
Изображение: Detail ceiling two sisters hall, Alhambra, Granada, Spain. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/Detail_ceiling_two_sisters_hall_Alhambra_Granada_Spain.jpg(дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://f.otzyv.ru/f/06/03/5744/16111708425136400515.jpg (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://i.pinimg.com/550x/ee/23/eb/ee23eb7b23dcee5679357941f10c705e.jpg (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_662a4b23d8a8ec2d7c4cb697_662a4b36e578023e8ac45d03/scale_1200 (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://i.pinimg.com/originals/ab/19/19/ab191902388ddbd6330b362c5e400c37.jpg (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://avatars.mds.yandex.net/i?id=83d9a782e322e702db3a33d0e904db4c_l-5248093-images-thumbs&ref=rim&n=13&w=800&h=1067 (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение: Al-Azhar Mosque and University, Cairo. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Cairo_-Islamic_district-Al_Azhar_Mosque_and_University.JPG/640px-Cairo-Islamic_district-_Al_Azhar_Mosque_and_University.JPG (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение: Самарканд, комплекс Шахи-Зинда, мавзолей Туман-Ака. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Samarkand_Shah-i_Zinda_Tuman_Aqa_complex_cropped2.jpg (дата обращения: 29.05.2025).
Изображение. — URL: https://forum.awd.ru/fake_non_existing_directory/1195145/thumb/5da/244/5da244ce4af5c163f072ce8e075b729a.jpg(дата обращения: 29.05.2025).
Изображение: Толедо, Испания. — URL: https://locher.ru/content/countries/europe/spain/toledo/IMG_9620.JPG(дата обращения: 29.05.2025).
Изображение: Интерьер синагоги Санта Мария ла Бланка, Толедо. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/78/Interiores_de_la_sinagoga_de_Santa_Mar%C3%ADa_la_Blanca%2C_Toledo.jpg(дата обращения: 29.05.2025).
