От змея до дракона: кем были чешуйчатые твари и кем стали
Игра престолов, 8 сезон 1 серия, HBO, 2011–2019 гг.
Рубрикатор
1. Концепция 2. Библейские змеи: Змий-искуситель, Левиафан и Семиглавый ужас Конца Света. 3. Ползучие и летающие: как к змею вернулись лапы и крылья, когда он выбрался из Библии. 4. Hic sunt dracones: где обитали драконы в Новом времени. 5. Драконы здесь и сейчас: роль крылатых змеев в наши дни. 6. Заключение. 7. Использованные материалы.
1. Концепция
Драконы — грозные создания, исполненные магии и грации существа, скрывающиеся в небе, чарующем людей еще с зари времен. Эти крылатые змеи, существовавшие еще во времена, когда не существовало монотеистических религий, всегда были поводом для разговоров и разных толков, всегда будоражили человеческое сознание и прочно обосновались в каждой культуре в том или ином виде, занимая различные роли в зависимости от времени, развития науки и потребности людей в монстрах рядом с ними.
Драконы были то грозными стражами сокровищ, то родичами Дьявола, то мудрыми советниками, то домашними животными. Видения этих существ менялись вслед за самими людьми, но никогда не теряли своей популярности, переходя из поколения в поколение с неизменно большой ролью в культуре. Когда-то страшнейшие и противнейшие, изначально змеи, соблазнители бедной Евы, поспособствовавшие тому, чтобы появилось само понятие греха, сейчас, будучи уже драконами, они могут быть как добрыми друзьями, так и такими же чудовищами, синонимами разрушения и смерти. Их внешний вид так же различен, как и на протяжении всего времени, какое изображались змеи и драконы тысячелетия существования разумной человеческой цивилизации.
Свою историю эти создания начали примерно тогда же, как начали зарождаться религии. Они представляли стражей для различных сокровищ или просто чудовищ, терроризирующих людей; во многих легендах герою необходимо было их победить, чтобы увеличить или доказать свою силу или получить определенную награду, будь то сокровище, дева в жены или что-то другое. Они имели не только змеиные черты, но и типично драконьи в виде лап и крыльев, которые позже были отняты христианством в наказание за соблазнение Евы к непослушанию наказов Отца; отняты, однако, они были не навсегда — и спустя сотни лет эти конечности вернулись к своим законным обладателям в том или ином количестве, в зависимости от трактовок и фантазии тех, кто их описывал в разных географических точках и временных отрезках.
Драконы всегда были и будут популярны, их сила, красота и загадка всегда будут с нами, человечеством, в нашем сознании и в нашем творчестве, которое является нашим культурным наследием.
В своем визуальном исследовании я собираюсь проследить путь, который прошли змеи и драконы конкретно в христианском мире и христианской традиции, как их видели и видят в Европе и Америке, начиная с ветхозаветных времен и Райских садов и заканчивая некоторыми фильмами и сериалами, в которых драконы играют разную роль и имеют разный внешний вид. Я начну с Библии, прослежу пути змеев до крылатых созданий за ее пределами, найду места их обитания в Новом времени и раскрою их силу, которую они имеют здесь и сейчас; расскажу, как они менялись и что означают эти изменения, и покажу, какие тени отбрасывают их крылья.
2. Библейские змеи: Змий-искуситель, Левиафан и Семиглавый ужас Конца Света.
Свой путь в христианской традиции драконы начинают со змей — со Змия-искусителя, вероломного создания, искусившего Еву взять плод с Древа познания и тем самым обеспечившего Грехопадение, из-за которого человечество было лишено права проживать в Райских садах. Сам же Змий из-за этого был лишен конечностей и проклят ползать на брюхе.
Грехопадение, III–IV вв., фрески из катакомб Свв. Петра и Марцеллина, Рим
Библия Мутье-Грандваль, IX в., Британская библиотека, Лондон
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.»
Но до того, как пасть и стать простой змеей, Змий имел множество форм и обладал своей силой. Змия часто изображали с человеческой головой — при том не просто человеческой головой, а женской головой — отражением лица самой Евы. Это объяснялось сравнением с попугаем, которого учат говорить с помощью зеркала, за которым прячется человек, — попугай думает, что говорит с сородичем; точно так же Змий копировал лицо Евы, чтобы придать своим сладким речам больше убедительности. Змий соблазнил подобное подобным, чтобы Еве было легче ему поверить.
Библия кардинала Мациевского, 1240-е, Библиотека Моргана, Нью-Йорк // Фрагмент разделительного столба правого портала западного фасада Амьенского собора, около 1230-1240.
Миниатюра из манускрипта «Speculum humanae salvationis» («Зеркало человеческого спасения»). Германия, 1325–1375 годы // Satan Deceives Eve by Means of the Serpent, 1455 г.
В более поздних работах у Змия не только женская голова, копирующая Еву, но и часть тела так же человеческая и женская, вместо ног имеющая знакомое длинное змеиное окончание, на которое Адам и Ева не обращают внимания.
Грехопадение, Корнелис ван Харлем, 1592 г.
«Грехопадение и изгнание из рая», фреска, Микеланджело Буонарроти, 1508–1512 гг., Сикстинская капелла в Ватикане.
Бывало и такое, что Змий — просто жуткое создание со всеми своими чертами разом.
Грехопадение, Гуро ван де Гус, 1479 г., Музей истории искусств в Вене
Помимо Змия-искусителя в Библии имелись и другие чешуйчатые монстры — например, Левиафан.
«Нет на земле подобного ему — создания, которому страх неведом» (Иов, 41:25).
Левиафан — один из морских монстров, созданный Богом, огнедышащий многоголовый змей, которого невероятно сложно одолеть. В иудейских преданиях считается, что его мясо будут вкушать праведники, когда придет Мессия, и так же он является олицетворением сил зла, который бросит вызов самому Творцу.
Убийство Левиафана, Гюстав Дюре, 1866 г.
Антихрист на Левиафане. Энциклопедия Liber Floridus, 1120 г.
Изображение Левиафана из Северо-французского ивритского альманаха, около 1278–1298 гг.
«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем». (Откровения Иоанна Богослова 12: 1-17)
Был в Библии еще один змей, с которым воевал сам архангел Михаил.
Семь глав змия-дракона являли собой олицетворение Семи Смертных Грехов, как на гравюре Дюрера, или Апокалипсис, как у Рубенса, или было карикатурой, как когда этим драконом изображали Мартина Лютера, у которого каждая голова извергает различную ложь.
Святой Михаих сражается с драконов, часть серии Апокалипсис, Альбрехт Дюрер, 1498 г.
Дева Мария — Жена, облечённая в солнце, Питер Пауль Рубенс, 1623–1624 гг.
Семь голов Мартина Лютера, карикатура Ханса Бросамера, 1529 г.
Не всегда, однако, дракон семиглавый — встречаются и такие изображения, где голова вполне себе одна.
Святая Троица и Св. Михаил, побеждающий дракона, Пьетро да Кортон, 1666 г. // Святые Михаил и Франциск, Хуан де Фландес, 1505–1509 гг. // Святой Михаил и дракон, неизвестный испанский художник, XV в.
3. Ползучие и летающие: как к змею вернулись лапы и крылья, когда он выбрался из Библии.
В Средневековье, несмотря на страх перед крылатым змием, которого теперь именовали драконом больше, чем змием, многие исследователи, и не только теологи, интересовались ими почти как обычными зверями — пытались выяснить, где они живут, чем питаются, их повадки и прочее. Из символа противного Богу дракон превратился в объект исследования и изучения, и это не преминуло отразиться на визуальном искусстве.
Титульный лист из книги Петера Апиана Astronomicum Caesareum. Ингольштадт, 1540 г.
Помимо библейских сюжетов, драконов стали изображать в… книгах. Это были не только иллюстрированные библии или религиозные книги, но и бестиарии, манускрипты, книги о путешествиях. Драконы перестали быть монополией Святого Писания и стали своего рода достоянием общественности, которое мог увидеть каждый путешественник при большом желании и капле удачи, которую редко кто кроме него самого мог заполучить.
В это время Змий перестает быть только змеем и становится именно что драконом — созданием с разного количества лапами, крыльями и огненным дыханием; но пока что их размер почти не превышает размера обычных для человека животных.
Со временем дракон быть одним лишь олицетворением Дьявола, когда-то в виде Змия искусившего Еву, и стал врагом всего человечества и в первую очередь всех христиан. Их упоминания встречаются чаще и в искусстве, и в литературе, представляя собой сюжеты о победе рыцарей и святых дев с помощью меча и крестных знамений. Из символа одного Грехопадения дракон, как наследник Змия, превращается в нечто большее и куда более распространенное.
Брюс С. Г. Мифы о драконах. МИФ, 2024.
Грехопадение и изгнание из рая // Магистерия. URL: https://magisteria.ru/old-testament-iconography/fall-and-expulsion
Антонов Д. И. Змей-искуситель с женским лицом: генезис и вариации образа в русской иконографии // CYBERLENINKA. URL:https://cyberleninka.ru/article/n/zmey-iskusitel-s-zhenskim-litsom-genezis-i-variatsii-obraza-v-russkoy-ikonografii
Левиафан: кем на самом деле было жуткое библейское чудовище? // Яндекс.Дзен. URL: https://dzen.ru/a/aDso2GYPkTv2-X_L
https://vk.com/album-151729752_286547760 (дата обращения: 17.11.2025)
https://magisteria.ru/old-testament-iconography/fall-and-expulsion (дата обращения: 17.11.2025)
https://arzamas.academy/micro/monster/5?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения: 17.11.2025)
https://archive.org/details/nby_715922-5 (дата обращения: 17.11.2025)
https://gallerix.ru/storeroom/821833888/ (дата обращения: 17.11.2025)
https://azbyka.ru/art/unichtozhenie-leviafana/ (дата обращения: 17.11.2025)
https://dzen.ru/a/aDso2GYPkTv2-X_L (дата обращения: 17.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Michael_Fighting_the_Dragon (дата обращения: 17.11.2025)
https://app.fta.art/ru/artwork/09ea87f6e17b75b417160e4e6446393edeb34083 (дата обращения: 18.11.2025)
https://www.alamy.com/stock-photo-the-seven-heads-of-martin-luther-german-caricature-by-hans-brosamer-83368297.html (дата обращения: 18.11.2025)
https://sdcason.com/the-holy-trinity-with-saint-michael-conquering-the-dragon-1666-by-pietro-da-cortona-catholic-coloring-page/ (дата обращения: 18.11.2025)
https://muzei-mira.com/kartini_ispanskih_hudojnikov/2523-svyatye-mihail-i-francisk-huan-flandes-opisanie-kartiny.html (дата обращения: 18.11.2025)
https://gallerix.ru/album/Met-4/pic/glrx-422195 (дата обращения: 18.11.2025)
https://blogs.loc.gov/bibliomania/2025/07/18/dragons-in-the-astronomicum-caesareum/ (дата обращения: 18.11.2025)
