Образ женщины в обществе на основе фильма «Райские Холмы» Элис Уоддингтон
Элис Ваддингтон, испанский режиссер, чьи фильмы всегда поражают своей визуальной яркостью. В своей работе «Райские холмы» (2019) поднимает важную тему контроля над женщиной, прибегая к языку эстетической гиперболизации. Ее предыдущая короткометражная лента «Disco Inferno» уже дала представление о фирменном стиле Ваддингтон: это уникальное переплетение неоклассических и футуристических мотивов, театральная подача, роскошь барокко и большое внимание к деталям костюмов и декораций, которые в совокупности формируют неповторимый визуальный мир.
Опираясь на свой опыт в модной фотографии и арт-стилистике, Ваддингтон создает фильм, который сам по себе является ожившим произведением фэшн-арта. В нем пространство, костюмы и освещение играют не менее важную роль, чем персонажи, становясь активными элементами истории. Такой подход позволяет воспринимать фильм как визуальный текст, который, вместо реалистичного изображения, использует поэтическую гиперболу для критики и стандартизации женщины.
Режиссер исследует, как общество тиражирует гендерные стереотипы, диктует модели поведения и превращает женское тело в объект для манипуляций и трансформаций. Фильм наглядно противопоставляет образы «идеальных» женщин, соответствующих общепринятым стандартам красоты и покорности, и «неидеальных», олицетворяющих естественность, энергичность, эмоциональность и стремление к самовыражению.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Цель исследования — подробный визуальный разбор фильма, который позволит сопоставить творческие выборы постановщика с актуальными концептуальными взглядами на тело, власть и гендерные устои, а также обнаружить, каким образом через образный язык транслируется борьба между искусственной безупречностью и подлинной человечностью.
В фильме понятие «идеальности» раскрывается через образы, которые, хоть и не прибегают к насилию, все же оказывают принудительное воздействие. Вместо того чтобы изображать ее как ограничение, ее представляют как место исключительного комфорта и благополучия.
Тех, кто полностью соответствует установленным нормам и отказался от своей индивидуальности, можно назвать «идеальными».
«Дисциплина начинается именно с архитектуры»
Мишель Фуко
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
На первом кадре с острова Ума предстает в привычном облачении — в более темных, плотных и урбанистических оттенках. Ее костюм функционален и показывает живость девушки. Ее движения не поставлены. Она спокойно прыгает с кровати, стучит по двери и встает с кровати неаккуратно. Хотя и архитектура вокруг показывает идеальность, чистые разрисованные стены, аккуратно спрятанная дверь, розовый матрас.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
При побеге Умы в кадре создается ощущение будто она сама держит камеру и бежит с ней. Это так же показывает ее эмоциональность и живость, оставшуюся с реального мира. На девушках камера становится более плавной, статичной, показывая этим стремление к идеальному кадру. Девушки, одетые одинаково, двигаются синхронно, что создаёт ощущение неестественной гармонии и правильности, в отличии от Умы, которая
Различие выступает зрительной аллегорией: Ума пока относится к миру действительности, а прочие — к миру сконструированной безупречности.
Камера часто берёт общий план, подчеркивая беспомощность и крохотность героини. Так создаётся визуальная метафора: любая индивидуальность, попадая в идеальное пространство, неизбежно ощущает собственную слабость и дефект.
В комнате девушки предстают в собственной одежде: красочной, разной, заметно индивидуальной. Можно заметить джинсы, спортивные фрагменты, смелые украшения, яркие оттенки.
Это значимое противопоставление: их привычная одежда — это их подлинные «образы». Силуэты менее отточенные и более природные. Цветовая гамма — сочная и живая аллегория истинных чувств. Предметы не безупречны, но именно это выделяет энергичность героев.
«Женственность здесь-не природа, а действие, которое девушкам навязывают как обязательство»
Джудит Батлер
Процедура переодевания в форму преподносится как ритуал. Девушки получают почти схожие белые пастельные наряды, зрительно напоминающие смесь свадебных, кукольных и врачебных халатов. Одежда лишает их самобытности — делает более нежной, мягкой, незапятнанной, «комфортной». Округлые фасоны указывают на желание добиться податливости девушек и научить скруглять углы в реальной жизни. Однако материалы, из которых сделаны наряды, грубые, будто кожаные. Они как вторая кожа, которая сковывает и связывает тело.
Именно тут наряд начинает работать как орудие власти: чем более безвинной кажется девица, тем проще ею распоряжаться.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Зеркала здесь так же играют немалую роль. Они указывают на то, что за девушками наблюдают всегда и везде. Каждая сторона их лица тщательно осматривается, а выражение лица анализируется.
Процедуры красоты указывают на то, что девушек не воспринимают такими, какие они были в реальной жизни. То, что в время процедуры делают больно, но не останавливаются так же показывает, что девушки должны жить по правилам, а не так, как им удобно или хочется, даже если это больно.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Эпизод с детским аттракционом показывает ту же инфантильность этого места. Аттракцион здесь как символ того, что женщина должна подчиняться обществу точно так же, как ребенок слушает родителей. Она должна принять все, что говорят ей окружающие.
Крупный план в этой сцене используется постоянно. Мы будто следим за реакцией героини и ждем, когда она сломается.
«Тело женщины — поле внешнего контроля, даже если оно формально соответствует стандарту»
Сьюзан Бордо
Становится очевидно, что платья девушек начинают играть роль дисциплинарного механизма.
Они сдерживают свободу перемещений, обязывая их сидеть прямо, ходить плавно, не совершать резких движений. Контуры подчеркивают уязвимость, создавая зрительную зависимость. Ремни хоть и служат декоративной деталью, но выглядят они как оковы. Девушки становятся похожи на экспонаты, которые являются идеальными и застывшими.
Ваддингтон задействует красоту высокой моды, но делает её ужасающей — чем красивее кадр, тем больше видна фальшивость в нем.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Одна из наиболее показательных сцен, когда девушки снимают маски и показывают следы влияния общества. Камера переходит на крупные планы, что зримо рушит идеальное, потому что совершенное всегда отдалено на уровень общества. На коже становятся заметны небольшие изъяны, на лице — чувства. Совершенство показывается как бремя, а не как привилегия. Здесь использован тот же прием, что и в начале, при попытки побега. Фон и лица размыты, что показывает ту самую живость девушек.
На контрасте вначале отрезка фильма видно, как девушки идут с прямой осанкой, прямой головой, будто плывут. Далее видна их настоящая натура, когда они пробираются сквозь заросли.
«Модальность: она подразумевает непрерывное, постоянное принуждение, озабоченное скорее процессами деятельности, чем ее результатом, и осуществляется согласно классификации, практически разбивающей на клеточки время, пространство и движения. Методы, которые делают возможным детальный контроль над действиями тела, обеспечивают постоянное подчинение его сил и навязывают им отношения послушания—полезности, можно назвать дисциплинами»
Мишель Фуко
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Сцена, в которой девушки тренируются, демонстрирует слаженность движений девушек. Освещение холодное, тусклое, навевает мысли о больничном помещении. Девушки перемещаются гладко, словно марионетки.
Ума сбивает темп и объектив следит за её отделением от коллектива, что зримо отображает столкновение личности и нормы общества.
Во время физических упражнений можно заметить, что визуальная суть упражнения — вынести груз другого человека и тянуться. Снято это ровно, каждая девушка переменчиво держит другую девушку на спине. Это показывает нам то, что общество так же вываливает на девушку груз ответственности быть такой, как они хотят, а она должна это выдержать.
Изменение освещения говорит о переходе от явной безупречности к сокрытой истине, сладкий розовый цвет сменяется на тени, полумрак, синие оттенки кадров. Стены из пастельных и ровных превращаются в каменные, будто пещерные, скрытые.
Ума и Хлоя изучают потайные инструменты лагеря, осознавая, что идеальность — это способ доминирования. Камера вибрирует, перемещается вручную. Это художественный приём, контрастирующий со статикой идеальных, поставленных кадров. Так Вэддингтон акцентирует живость девушек.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Когда героини впервые сопротивляются системе, костюмы начинают рваться символично, показывая нам нарушение правил и уход от роли идеальной девушки. Их волосы больше не идеально уложены, а торчат в разные стороны. Их движения из мягких и плавных превращаются в резкие, быстрые, так как им нужно себя защищать.
Это язык протеста. Он говорит нам о хрупкости системы, направленной на идеализацию женщины. Эта система предполагает физическую и умственную слабость женщины, хотя в реальности все наоборот.
Лакан говорит о том, что идеальный образ всегда является чей-то фантазией, а не реальным «я»
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
В сцене встречи девушек со своими копиями прослеживается ключевая метафора о том, что совершенная девушка — это буквально сотворённая копия, искусственный объект без прошлого, воспоминаний, страданий. Кадры выстроены в холодных серебристо-белых оттенках, что показывает лабораторную чистоту, покорность.
Костюмы меняются на минималистичные, лишенные всякой декоративности. Это костюмы объектов, а не людей. Они показывают тело как материал, а женщину как конструкцию, которую можно слепить. Закрытые лица, рты являются отображением того, что женщина не имеет право на свое мнение, на выражение своих чувств.
Неидеальная девушка — это человек со своим мнением и высказыванием, а идеальная — пустая ёмкость, созданная, чтобы отвечать чужим запросам.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Именно в этом эпизоде становится понятно, что мир инвертирован. Идеальные с точки зрения общества женщины живут в пещере, не видят солнца, меняют себя ради общества, а неидеальные живут как принцессы в замке, в пышных платьях, с красивыми обедами и уроками красоты.
Здесь Ваддингтон применяет визуально насыщенный стиль барокко: пышные материи, густые тени, багряные вкрапления. Различие между нарядностью места и жестокостью событий порождает мысль о том, что изящество превращается в обрамление жестокости.
Костюм Дюшесс — пышный, тяжелый, богатый декоративными деталями, что акцентирует концепцию жестокой королевы в царстве манекенов, доминирования. Светлые наряды девушек отражают разницу между властью и уязвимостью. Они показывают подчинение и покорность, что прослеживалось на протяжении всего фильма.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Здесь Дюшесс отображает общество, которое просто пользуется женским телом. Это прослеживается и в кадрах, где Ума закована в лозу розы Дюшесс. Будто само общество в последний раз пытается ее контролировать и заковать в свои собственные нормы.
Полноценное существование, по мнению Карла Роджерса, возможно только тогда, когда человек может свободно выражать свои подлинные чувства и мысли, не пытаясь соответствовать внешней модели.
Финальные сцены возвращения в живой мир отражают возможность быть собой. Свет мягче, естественнее, окружение более живое. Краски — земные, тёплые, природные. Финальный костюм символизирует возвращение тела себе, отказ от декоративной женственности.
Мы ощущаем умиротворение и понимаем, что несовершенство — это не изъян системы, а привычное состояние личности.
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
Фильм«Райские холмы» является не только визуально утонченной картиной, но и размышлением о сути власти, эталонах женственности и способах создания совершенности. Благодаря выстроенной эстетике, декоративной насыщенности и символической роли нарядов Элис Ваддингтон формирует среду, которая одновременно очаровывает своей прелестью и настораживает расчетливостью.
Режиссерский почерк постановщицы на стыке фэшн-фотографии, художественных инсталляций и сценической композиции трансформирует визуальный ряд картины в обособленный нарратив. Светлые пастельные цвета, грация в движениях, чистые лабораторные костюмы и итоговая простая одежда ведущих актрис становятся не только стилистическими деталями, но и маркерами, посредством которых обнажается основной спор между идеальным и неидеальным.
Анализ эпизодов фильма выявил, что изменение костюмов выступает одним из основных орудий художественного повествования. Белое платье олицетворяет принудительную кротость и комфортную женскую долю, стерильная оболочка лишает девушек индивидуальности, а природная, вольная одежда в завершении показывает живость человека в свободе. Как раз посредством перемен внешних очертаний мы видим внутренние сдвиги.
Визуальная тактика Вэддингтон показывает, что изящество способно действовать как вид регуляции, внешняя красота — как механизм формирования общественного характера. С этой позиции «Райские холмы» превращаются в актуальный рассказ о женском самосознании, замкнутом в ограничениях эстетических представлений общества.
Таким образом, исследование позволяет сделать вывод, что фильм раскрывает тему идеального/не идеального не только на уровне персонажей и сюжета, но прежде всего через визуальный язык. Идеальность здесь — это маска, инструмент власти, оболочка, скрывающая структуру контроля. Не идеальность же, напротив, представлена как путь к свободе, индивидуальности и подлинности.
Ресурсы
Фуко М. «Надзирать и наказывать»
Фуко М. «История сексуальности»
Бордо С. «Невыносимая тяжесть: феминизм, западная культура и тело»
Фильм Элис Вэддингтон «Райские Холмы» 2019 год
