Original size 736x1171

Кельнский собор: особенности архитектурной пластики

pre-foundation studies

germany

style

Концепция

Кёльнский собор находится в немецком городе Кёльн и является одним из самых высоких храмов в мире. Это уникальное архитектурное строение, которое строилось на протяжении 632 лет. Всё это время римско-католический собор сохранял неизменную готическую стилистику. Мир вокруг менялся, изобреталось книгопечатание, электричество, появлялись нации, а собор все еще строился.

В соборе соединены мастерство архитекторов, сложная готическая эстетика и уникальные исторические детали, что делает его объектом не только религиозного, но и культурного и исторического значения.

Какие самые значимые детали архитектуры Кёльнского собора и в чем их символизм? Что хранят в себе элементы его экстерьера? Кто изображен на многочисленных статуях в различных порталах собора? Почему архитектура собора вызывает глубокое восхищение у людей со всего мира? Именно эти вопросы легли в основу моего визуального исследования.

Меня всегда восхищал Кёльнский собор своей величественностью и внешним обликом, а также удивительной историей строительства, которое длилось несколько столетий. Его грандиозная архитектура, величественные башни и впечатляющие витражи создают неповторимую атмосферу.

В своём визуальном исследовании я стремлюсь изучить самые важные детали архитектуры собора, понять в чем заключается их символическое значение, а также рассмотреть элементы экстерьера. Я считаю, что именно эти аспекты делают Кельнский собор объектом восхищения для людей разных эпох и культур.

Рубрикация

В ходе своего визуального исследования я опиралась на интернет-источники и небольшие статьи. Это помогло собрать мне как можно больше материала про Кёльнский собор и изучить его детальнее.

Мое визуальное исследование построено таким образом, что сначала я рассмотрела башни и шпили собора, разобрала их символическое значение. Затем уделила внимание деталям экстерьера. Я рассмотрела западный, северный, южный и восточный фасады. Далее изучила порталы, скульптуры на архивольтах и различные статуи дверного обрамления.

Башни, шпили и трансепты Кёльнского собора

Северная и южная башни собора

Обе башни имеют практически одинаковую высоту, составляющую примерно 157 метров (157,38 м). Южная башня всего на 4 сантиметра ниже северной.

Башни выполнены в стиле высокой готики, увенчаны остроконечными шпилями и украшены множеством архитектурных деталей.

Благодаря своей высоте башни доминируют над городским пейзажем и видны практически из любой точки Кёльна. На одну из башен можно подняться по винтовой каменной лестнице, насчитывающей 533 ступени, чтобы попасть на смотровую площадку.

Original size 3600x2545

Шпили Кёльнского собора

Множество шпилей и их высота создают впечатление величия и устремлённости ввысь. Башни олицетворяют духовные вершины, а их возвышение отражает стремление человека к божественному, к преодолению границ между землёй и небом.

Original size 3600x2545

Северный трансепт

Трансепты Кёльнского собора являются важной частью его архитектурной структуры в форме латинского креста. Как и весь собор, они демонстрируют характерные черты готической архитектуры: высокие стрельчатые окна, ажурный декор, нервюрные своды и контрфорсы.

Общая ширина трансепта (расстояние между крайними точками северного и южного фасадов) составляет около 83-86 метров.

Западный фасад Кёльнского собора

Западный фасад

Западная сторона храма представляет собой крупнейший из всех когда-либо созданных церковных фасадов. По высоте сооружение уступает лишь двум постройкам: Ульмскому собору и базилике Богоматери Мира, расположенной в столице Кот-д’Ивуара.

Западный фасад Кельнского собора имеет три портала, а именно Центральный портал, портал Святого Петра и портал Трех Королей.

Центральный портал западного фасада

Original size 2507x1707

Центральный портал западного фасада

Главный, или центральный, портал достигает более чем 28 метров в высоту при ширине около 9,30 метра.

Original size 4267x3641

Гейбл центрального портала

В центре фронтона изображена сидящая фигура Христа, держащего книгу с буквами Α и Ω и совершающего благословляющий жест правой рукой. По бокам от него расположены статуи четырех великих пророков Исайи, Иеремии, Иезекииля и Даниила.

На внешнем краю фронтона стоят восемь ангелов с различными предметами.

1. Святая Мария с младенцем на трюмо; 2. Тимпан центрального портала

На трюмо, разделяющем арочный вход на две части, помещена скульптура Святой Марии с младенцем.

Внимательный взгляд позволяет также рассмотреть сцены, высеченные на тимпане. В четырех рядах изображены сцены из Ветхого и Нового Заветов (сверху вниз): Грехопадение человека, Ноев ковчег, получение Моисеем скрижалей Закона и поклонение Золотому тельцу, Благовещение, Рождество Христово и представление Младенца Христа в Храме, Христос среди врачей, Крещение Христа и Нагорная проповедь.

Original size 1348x995

Ряды скульптур на архивольтах

Здесь можно увидеть несколько рядов скульптур, расположенных на архивольтах. Это углублённые желобчатые поверхности, в нишах которых стоят фигуры на небольших консолях.

В первом ряду расположены десять прародителей, живших после вавилонского пленения: Салафиил, Зоровавель, Авиуд, Елиаким, Азор, Садок, Ахим, Елиуд, Елеазар и Матан.

Во втором ряду также расположены двенадцать фигур прародителей.

Особое внимание привлекает четвёртый ряд, посвящённый ангельским чинам. В нём представлены Серафим, Херувим, Престол, Доминион, Ангел силы, Ангел власти, Ангел начала, Архангел Михаил, Архангел Гавриил, Рафаил, Ангел, Солнце, Луна, Земля.

1. Статуи дверного обрамления по левую сторону от арочного входа; 2. Статуи дверного обрамления по правую сторону от арочного входа

Скульптуры дверного обрамления центрального портала изображают великих библейских персонажей.

По левую сторону от арочного входа можно рассмотреть: Адама, согласно сотворению мира, первый человек, Ноя, десятый и последний из допотопных патриархов, Моисея, библейская фигура, религиозный лидер, законодатель и пророк, Давида, царь Объединённого царства Израиля и Иудеи, Илию, библейский пророк, Иоакима, муж Святой Анны и отец Марии, Святого Иоанна Крестителя, странствующий проповедник и видный религиозный деятель, возглавивший движение крещения на реке Иордан.

По правую сторону можно увидеть Святого Иосифа, муж Девы Марии и земной отец Иисуса Христа, Святую Анну, мать Девы Марии, Елисея, пророк и чудотворец, Соломона, сказочно богатый и мудрый царь Израиля и сын Давида, Самуила, вождь древнего Израиля и пророк, Авраама, первый из трёх библейских патриархов Израиля, Ева со змием, согласно сотворению мира, первая женщина и жена Адама. Две статуи на правой колонне, Енос и Сет, не сохранились.

1. Статуи императоров по бокам главного портала слева; 2. Статуи императоров по бокам главного портала справа

Слева от портала можно увидеть Константина Великого. Он был римским императором с 306 по 337 год. Также можно рассмотреть Кара Великого. Он был королем франков и императором.

Справа от портала расположены Генрих II, император Священной Римской империи, и Святой Стефан Венгерский, великий князь венгров и первый король Венгрии.

Портал Святого Петра

Портал Святого Петра находиться на южной стороне западного фасада и символизирует распространение учения Христа избранными апостолами.

Это единственный из двенадцати порталов собора, который был хотя бы частично достроен в средние века. Он был использован в качестве образца для оформления других порталов в девятнадцатом веке.

1. Тимпан портала Святого Петра; 2. Ряды скульптур на архивольтах

Тимпан портала Святого Петра, созданный около 1378–1381 гг., посвящён эпизодам из легенд об апостолах Петре и Павле.

История начинается в правом нижнем углу с диспута перед Нероном между святым Петром и Симоном Волхвом. Легенда гласит, что Симон сказал Нерону, что он сын Божий. Он вознесся на небеса, удерживаемый демонами. Когда апостолы начали молиться, демоны уронили Симона, и он разбился насмерть. Его взлет и падение проиллюстрированы в верхнем регистре тимпана: вверху изображен Симон, которого несут демоны; прямо под ним находится изображение его изуродованного тела рядом с двумя молящимися апостолами. Сцены на нижней панели слева показывают мученическую смерть святых Петра и Павла.

До недавнего времени мало внимания уделялось пяти мужским фигурам в тимпане. Не так давно их плоские шляпы были идентифицированы как еврейские головные уборы. Несмотря на то, что типичные тульи этих головных уборов были сняты в какой-то неизвестный момент времени, они оставили отчетливые следы. Четверо мужчин на верхней панели — последователи Симона Волхва; пятый в сцене, изображающей диспут, что-то шепчет на ухо Нерону. Поскольку средневековые тексты изображали Симона Волхва как прообраз Антихриста, евреи, изображенные здесь, также могли рассматриваться как последователи эсхатологического противника Христа.

Если следовать описанию от Franz Helmken, то в первой, внутренней, дуге должен был быть представлен ликующий хор ангелов (6 фигур), но нет, нынче пишут, что это пророки.

Второй ряд 8 фигур: Св. Григорий I (папа римский), Св. Иероним, Св. Августин, Св. Амвросий Медиоланский Марк (евангелист) Лука (евангелист) Левий Матфей (евангелист) Иоанн Богослов (евангелист)

Третий ряд 10 фигур: Georg Stephanus Laurentius Nikolaus Quirinus / Elisabeth Helena Dorothea Barbara Katharina (Q. Das Südturmportal am Kölner Domvon Anna Chiara Knoblauch) Св. Георгий, Стефан Первомученик, Св. Лаврентий, Св. Квирин / Св. Елизавета, Елена, Доротея, Варвара и Катерина.

Внешний (четвертый) ряд 10 фигур: Согласно описанию от Franz Helmken, сделанному в 19 веке: в четвертом ряду изображены святые, в том числе Захария и Симон. В четвертом ряду можно рассмотреть музицирующих ангелов (из статьи Chiara Knoblauch: Архангелы Гавриил и Михаил слева и справа на нижних консолях).