Рыцари-бандиты: образы банчо, босодзоку и сукэбан в манге
Концепция
Начиная с историй о Робине Гуде и заканчивая современными блокбастерами о вооружённых группировках, вершащих справедливость, которые и по сей день собирают миллионные кассы, образ благородного бандита то и дело появляется в различных нарративах, раз за разом привлекая к себе массовую аудиторию. Японские популярные медиа не стали исключением: в кризисную послевоенную эпоху образ самурая, больше не адекватный в реалиях переосмысления народом жестоких последствий милитаристического режима, на экране сменился образом якудза, оставшимся до поры в сути своей тем же носителем чести, достоинства и традиционного уклада жизни, несмотря на принадлежность к преступному миру.
Расцветали подростковые преступные банды, публиковались комиксы для школьной аудитории, и на страницах манги вне зависимости от жанра прочно закрепился образ этакого эталона мужественности в токкофуку с несоразмерным помпадуром из завитых волос, острым чувством благородства и вечно кипящей кровью.
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Преступные подростковые банды в Японии были разные, но тем не менее тесно сплетённые друг с другом. И для босодзоку, и для банчо и для их женского аналога сукэбан были характерны примерно одни и те же элементы внешнего вида (видоизменённая школьная форма, причёски под западных гризеров, модов, панков, порой даже сбритые для устрашения брови), те же порядки, вроде строгой внутренней иерархии, то же оружие, возраст участников и так далее. Часто их всех, с байками и без, окрещивают простым словом «янки» за подражание американцам, но в рамках этого исследования я нахожу этот термин не совсем подходящим, потому что порой он распространяется не только на членов преступных субкультур, но и на когяру и тимеров, которые к теме не относятся и изображаются в медиа совершенно иначе (пусть и тоже зачастую в качестве комедийных героев).
При всех сходствах, то, как разные авторы изображают хулиганов в манге, сильно разнится, поэтому решено было сначала обозначить общие черты всех героев, а далее продолжить анализ по их типам (эпические, комедийные, драматические), выделяя женских персонажей в отдельную категорию.
При выборе текстовых источников я ориентировался преимущественно на наличие в материале каких-то элементов интервью или цитат с если не бывшими участниками группировок, то хотя бы с теми, кто их исследовал: фотографами, режиссёрами. Несмотря на то, что босодзоку почти сошли на нет, оставшись в немногочисленных легальных байкерских клубах кьюсякай, созданных бывшими членами банд, а банчо и сукэбан больше не мелькают в школьных коридорах, яркость и запоминаемость их образов колоссально повлияла на целый архетип персонажей манги, и главная цель этого исследования, проследив тенденции в разных тайтлах последних сорока лет, выяснить, как именно.
Внешний вид и атрибуты
Перед тем, как перейти к основной части исследования, стоит уделить некоторое количество времени тем тропам, которые встречаются в банчо-манге вне зависимости от жанра: основные моменты внешности, имущества и поведения героев. Босодзоку, а следом и возникшие в 60-х годах банчо, в своей моде сперва подражали американским гризерам, в частности их характерным помпадурам. Популярно было высветлять волосы, делать завивку — всё, чтобы быть как можно более заметным в строгих унифицированных реалиях японского общества. К 80-м годам босодзоку начали особенно сильно выделяться модифицированными гакуранами (мужской школьной формой на военный манер), плащами и токкофуку (военными комбинезонами, частью формы лётчиков, от которых и произошла субкультура).
Автор неизвестен // Yuu Nakahara, Bucchigiri! , 1987
Katsuhiro Otomo,. Akira, 1982-1990 // Photo by Masayuki Yoshinaga
На страницах манги про подростков-преступников часто можно заметить сильно тюнингованные мотоциклы, неотделимые от субкультуры босодзоку, да и в целом от реалий «крутых парней» того времени, как относительно недорогой и быстрый вид транспорта. Часто можно встретить наклейки, военизированные дизайны вроде флага Восходящего Солнца, кандзи с девизами на одежде и вещах героев.
Yuu Nakahara, Bucchigiri! , 1987
Taiyou Matsumoto, Blue Spring, 1993
В тайтлах, в которых речь преимущественно идёт о мотоциклетных бандах, мотоциклы героев практически являются продолжением их самих — красный байк Канэды вырывается из приглушённых тонов Нео-Токио, а в Токийских Мстителях у каждого персонажа свой уникальный транспорт, зачастую окружённый историей.
Katsuhiro Otomo,. Akira, 1982-1990
Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
Банчо-манга зачастую повествует об исключительно мужском мире, гиперболизируя и идеализируя маскулинность, не отходя далеко от мировоззрения своих культур-прототипов. Женственность даже не столько порицается, сколько игнорируется как феномен; зачастую герои пренебрежительно относятся к девушкам, ставя их в ряду приоритетов гораздо ниже, чем своих товарищей.
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Katsuhiro Otomo, Akira, 1982-1990
Вне зависимости от времени выхода и жанра тайтла, всех героев-хулиганов объединяют сильное чувство преданности своим товарищам, гордость, зачастую становящийся почвой для комедийных ситуаций пылкий нрав и непоколебимая сила воли. Какие-то отклонения от этих лекал встречаются довольно редко и чаще в современной манге (как, например, когда Мондо из-за своей неспособности принять свою слабость убивает Чихиро в «Данганронпе»).
Touya Hajime, Danganronpa: Kibō no Gakuen to Zetsubō no Kōkōsei
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Yuu Nakahara, Bucchigiri! , 1987 // Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Touya Hajime, Danganronpa: Kibō no Gakuen to Zetsubō no Kōkōsei
Эпический герой
«Банчо — мужчина среди мужчин!» // Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
В жанрах сёнен и сейнен (приключенческий, с фокусом на мужскую аудиторию) образ босодзоку/банчо зачастую наделяется рыцарскими качествами: честью, доблестью, благородством. Это не столько непосредственно часть субкультуры, сколько её яркое и узнаваемое наследие. Часто такие рыцари-бунтари выступают примером для героев, наставниками, работают одни, что роднит их и с образом ронина — самурая без хозяина.
Kouhei Horikoshi, Boku no Hero Academia, 2014-2024
Takakahiro, Tetsuya Tashiro, Akame ga Kill! , 2010-2016
Мужественность эпического героя часто гиперболизируется, проявляясь в дизайнах героев и их способностях. В «Невероятных приключениях ДжоДжо» и «Конго Банчо» герои, будучи старшеклассниками, невероятно мускулистые и высокие, и обладают превосходством и природным даром практически во всём, за что берутся, что в случае ДжоДжо обосновывается мощной жизненной энергией, а в случае Конго — силой воли и заботой об окружающих.
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Мангу с такими протагонистами можно проассоциировать с жанром кино о якудза «нинкьо», повествующих о благородных бандитах, борющихся с несправедливой жестокостью. У героев сейнена и сёнена про банчо тоже есть чёткий непоколебимый моральный компас, которому они следуют несмотря ни на что, и призывают это делать других (пусть зачастую и с помощью грубой силы).
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Hirohiko Araki, JoJo’s Bizzare Adventures, 1986-
Комедийный герой
Персонажи комедийного жанра гораздо более приближены к реальности, чем герои эпиков. В отличие от них, они часто не очень привлекательны внешне, могут бахвалиться почём зря, убегать от драк и быть, что, собственно, характерно, смешными. Чаще всего шутки построены на внешнем виде героев, их желании казаться круче, чем они есть, вождении (в «Буччигири» Джин то и дело врезается во что-то на своём байке). Драки в такой манге, несмотря на то, что занимают порядочную часть сюжета, обычно не воспринимаются особенно жестокими и тоже воспринимаются комично, даже если кровь брызжет во все стороны.
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990 // Eiji Nonaka, Cromartie High School, 2000-2006
Yuu Nakahara, Bucchigiri! , 1987
В плане отличия от привычных архетипов персонажей очень выделяется манга Хироюки Нишимори «С сегодняшнего дня!» львиная доля юмора в которой построена на том, как один из главных героев, Мицухаши Такаши, выкручивается из курьёзных ситуаций и выходит победителем из драк путём хитростей и обмана. Для него драка не путь, а сама цель, и он не чурается ничего, чтобы стать сильнейшим без зазрения совести. Что интересно, а может быть и закономерно, для него также не является зазорной женственность (когда он с охотой переодевается в женскую форму, чтобы подраться с учениками соседней школы), и в целом герои манги много уделяют внимания своему внешнему виду, что обычно опускается из поля зрения читателя.
Мицухаши использует напуганную им девочку, чтобы доказать натуральность своих осветлённых волос // Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Что, впрочем, остаётся неизменным, даже в отношении Мицухаши, так это политика верности товарищам и внутренней, пусть даже и не всегда понятной, морали.
Yuu Nakahara, Bucchigiri! , 1987
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Драматический герой
В этом разделе преимущественно будет рассматриваться манга «Токийские мстители» как самая популярная манга о босодзоку в принципе. То, как функционирует группировка внутри истории, — Токио Манджи — очень сильно коррелируется с устройством и символикой реальной группировки босодзоку Чёрный Император в 70-х годах, их строгой внутренней иерархией, позиционированием себя в обществе, отношениями между членами.
Автор неизвестен // Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
Godspeed You! Black Emperor (1976, реж. Мицуо Янагимати) // Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
Godspeed You! Black Emperor (1976, реж. Мицуо Янагимати) // Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
В драматическом жанре герои гораздо более чувствующие, а на насилие и честь авторы смотрят с иной перспективы, как на неоднозначные феномены. Чифую плачет, потому что не может ударить предавшего их банду и избившего его Баджи, с которым они были близки. Сано Манджиро говорит о своей утопичной мечте о «новом мире хулиганов», где не будет ненужной жестокости, но не против дедовщины, которую сам же устраивает в школе.
Несмотря на свойственный этой манге пафос, можно проследить то, как автор делает параллель между судьбой банды Томан и Императорами — за примерно десять лет (двенадцать в «Мстителях» с 2005 по 2017 и с середины 70-х до середины 80-х в реальной жизни) обе группировки разрослись, начались ожесточенные драки за территории, гибли люди, а многие члены ушли в якудза.
Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
В этом жанре насилие часто достигает критической точки, драки становятся кровавыми и массовыми, смерть постоянно нависает над героями, и в их жизнях особенный акцент делается именно на том, какое будущее их ждёт, и ждёт ли вообще.
Taiyou Matsumoto, Blue Spring, 1993
Taiyou Matsumoto, Blue Spring, 1993
Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022
Ken Wakui, Tokyo Revengers, 2017-2022 // Katsuhiro Otomo,. Akira, 1982-1990
Сукэбан в медиа
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Автор неизвестен // Photo by Masayuki Yoshinaga
Сукэбан появились в начале 70-х годов, как ответ уже сошедшим на нет группировкам банчо. Они выражали протест против патриархального общества и объективизации, удлиняя юбки в пол, исписывая их девизами и пряча под ними биты и бритвы. Как и в мужских группировках, в бандах сукэбан царила жёсткая иерархия, правила и жестокие наказания за их нарушения. Вскоре численность девушек-хулиганок превысила по количеству участников мужские банды.
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
В манге героини-хулиганки часто могут постоять за себя в драке против гораздо более физически устрашающих противников-мужчин и также руководствуются вопросами чести, защищая своих близких и других женщин.
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Shinji Wada, Sukeban Deka, 1975 — 1982
Впрочем, причина непопулярности сукэбан в медиа кроется в том, против чего эта группа боролась — объективизации, сексуализации и патриархальной оптике. Из грубых и независимых хулиганок популярный кинематограф создал протагонисток фильмов в жанре «pink violence», в котором насилие так или иначе сопровождалось эротическими элементами.
Школьницы: Опасные игры (1970, реж. Ивао Ямадзаки) // Ужасная школа для девочек: Линчевание в классе (1973, реж. Норифуми Судзуки) // Tokyo Grindhouse Vol. 1: Pinky Violence Bad Girl Cinema
Иай Банчо ослепляет себя, чтобы не видеть слишком откровенно одетых Йоруко и Асако, и победить их // Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Героини часто отрекаются от насилия ради своих возлюбленных (которые сами при этом могут быть хулиганами), сожалеют о своём бунтарстве и в конце концов принимают свои гендерные роли в патриархальном обществе.
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
«Я женщина, что идёт по тропе сожалений. Я выбросила своё сердце много лун назад.» // Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Hiroyuki Nishimori, Kyō Kara Ore Wa! , 1988–1990
Nakaba Suzuki, Kongō Banchō, 2007-2010
Вывод
Рождение, расцвет и умирание японских подростковых субкультур второй половины 20 века оставили на манге яркий и узнаваемый след в виде множества фактурных персонажей-хулиганов, особых жанров и взглядов на их яростный и пылающий противоречивый мир.
Bōsōzoku — The Biker Gangs of Japan │Yokogao Magazine // YOKOGAO URL: https://www.yokogaomag.com/editorial/bosozoku-biker-gangs-of-japan (дата обращения: 24.11.2024).
Bosozoku «Speed Tribes» By Jamie Morris // КОМПОСТ URL: https://www.kompost.ru/nt__osozoku_speed_tribes_eng_.html (дата обращения: 24.11.2024).
Documenting the Bōsōzoku: Following the Iconic «Black Emperor» Gang // sabukaru URL: https://sabukaru.online/articles/bosozoku-double-feature-black-emperor-on-film (дата обращения: 24.11.2024).
SUKEBAN — Japan’s 70s Delinquent Girl Gangs // YOKOGAO URL: https://www.yokogaomag.com/editorial/sukeban-japanese-girl-gangs (дата обращения: 24.11.2024).
Araki H. JoJo’s Bizarre Adventure. — Shueisha, 1986-
Godspeed You! Black Emperor (1976, реж. Мицуо Янагимати)
Hajime T. Danganronpa: Kibō no Gakuen to Zetsubō no Kōkōsei
Horikoshi K. My Hero Academia. — Shueisha, 2014-2024
Matsumoto T. Blue Spring. — Shogakukan, 1993
Nakahara Y. Bucchigiri!. — Shogakukan, 1987
Nishimori H. Kyō Kara Ore Wa!!. — Shogakukan, 1988–1990
Nonaka E. Cromartie High School. — Kodansha, 2000-2006
Otomo K. Akira. — Kodansha, 1982-1990
Suzuki N. Kongō Banchō. — Shogakukan, 2007-2010
Takakahiro, Tashiro T. Akame ga Kill!. — Square Enix, 2010-2016
Wada S. Sukeban Deka. — Hakusensha, 1975 — 1982
Wakui K. Tokyo Revengers. — Kodansha, 2017-2022
