Путь воина: как сёнен несет в себе наследие бусидо?
Содержание
I. Концепция. II. Философия бусидо в сёненах и влияние на культурный код 1. Пример на основе манги «Адский рай» 2. Пример на основе манги «Волейбол!!» III. Заключение IV. Библиография V. Источники изображений
Концепция
Культура Японии во многом сформировалась благодаря её островному положению. На протяжении веков она находилась под влиянием различных внешних веяний, которые по-разному приживались в разные исторические периоды, создавая уникальный культурный код региона.
Несмотря на то что японцы в целом не считаются глубоко религиозным народом, культурная самоидентификация имеет для них огромное значение. В большей степени это выражается через философию созерцания, медитации и уважения к природе. Основой духовной традиции Японии является синтоизм — «путь богов». Это учение утверждает одухотворённость природы и включает в себя почитание множества божеств. Наряду с синтоизмом в Японии широко распространён буддизм. Эти две религии сосуществуют в японском обществе на протяжении веков и до сих пор органично дополняют друг друга.
Сами японцы часто говорят: «Каждый рождается синтоистом, а умирает буддистом» — поскольку синтоизм сопровождает человека с рождения, а буддийские ритуалы применяются при похоронах.
Влияние синтоизма и буддизма дало начало концепции бусидо — «пути воина», который и поныне оказывает влияние на японскую культуру, включая кино, литературу и, конечно же, мангу. Это учение стало не только моральным и философским ориентиром самураев прошлого, но и примером благородного поведения для современного человека.
Слово «бусидо» состоит из трёх иероглифов:
«бу» — в древнекитайском словаре Шу Вэнь трактуется как «способность подчинить себе оружие и остановить копьё»;
«си» — в современном японском означает «воин», но в древнем Китае означало скорее ученого человека, способного защитить себя;
«до» — «путь», ключевое понятие восточной философии.
Таким образом, «бусидо» — это философское и духовное учение, вобравшее в себя элементы религии, морали и культуры, трансформированное под влиянием японских реалий. В современном понимании — это образ благородного человека, следующего строгим моральным принципам и ритуалам.
В рамках данного исследования я хочу подробно рассмотреть, как основные постулаты «пути воина» находят отражение не только в исторически ориентированных произведениях, но и в повседневных сюжетах современной манги, в частности — в жанре сёнен.
Отбор материала для анализа основан как на прямых отсылках к бусидо и образам самураев и ронинов (например, в манге «Адский рай»), так и на более философском влиянии, проявляющемся в повседневной жизни персонажей (например, в «Волейболе!!»). В последнем случае философия становится особенно значимой: она не просто передаёт дух культуры, но и даёт читателю возможность ассоциировать себя с героями, перенимая их мировоззрение и поведенческие установки.
Структура исследования будет построена на анализе примеров, демонстрирующих, как древние принципы интегрируются в графический формат: как в исторически вдохновлённые, фантастические сюжеты, так и в реалистичные повседневные истории. В первую очередь будет рассмотрена манга «Адский рай», после чего акценты будут смещены на «Волейбол!!» для закрепления идеи влияния философии бусидо в более современном и приближенном к читателю контексте.
Манга «Адский рай»
Бусидо — система основанная на: Героическом мужестве Великодушии Уважении Честности Долге Преданности Самоконтроле Все эти качества формируют ядро бусидо, в котором ощутимо присутствует влияние дзэн-буддизма: стремление к внутреннему покою, сознательности и гармонии.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 2. Viz Shueisha, 2018
Уже с первых глав нам показывают одного из главных героев, который при всей своей отрешенности от жизни и «пустоте» находит свой жизненный ориентир в своей жене. Что показывает и его верность, и честность, как перед собой так и перед другими. Так же это показывает его отвагу, ведь он, несмотря на любые преграды, в том числе и смерть, готов сделать всё, чтобы вернуться. Габимару — шиноби, воспитанный как бездушная машина для убийств. Его внутренний конфликт, показанный на фреймах превращает его в воина не только тела, но и духа.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 107. Viz Shueisha, 2018
Эстетика внутреннего мира: противопоставление его «пустоты» и воспоминаний о жене визуально показано мягкими, почти дзэновскими образами: контрастность нулевая, тени приглушенные, тонкие линии контура. Это намекает на дзэн-буддистское восприятие мира и значение внутреннего равновесия.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 2. Viz Shueisha, 2018
Сагири — женщина-самурай, несущая груз долга и вины. Её путь — путь принятия: при чем принятие не только своего долга, но и своих слабостей
Служение клану и роду: как представительница рода палачей, она исполняет приговоры, но при этом ищет милосердие и справедливость, что сближает её с бусидо.
Осознание смерти: она многократно говорит о важности понимания, что жизнь и смерть — не противоположности, а части пути.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 2. Viz Shueisha, 2018
Как и Габимару, Сагири ищет своё место в обществе и следует выбранному пути. Ведь именно четкое следование постулатам даёт ей стержень для продолжения и уверенности в завтрашнем дне.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 5. Viz Shueisha, 2018
Проходя через внутренние трансформации, видя уверенность невольного товарища в опасном пути. Каждый из персонажей находит ответы на свои незаданные вопросы и опираясь на свой внутренний стержень растут, как личности.
Немаловажно, что в подобном взаимодействии «палача» и «преступника» раскрывается еще один из пунктов бусидо — уважение к своим врагам, а так же внутренняя честь, так как каждый понимает, что против неизвестности даже «враг» может стать боевым товарищем.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 110. Viz Shueisha, 2018
Наряду с поиском себя и прохождения своего пути. Так же идёт речь и про закон, добродетель и уважение.
Самурай чтит закон, иначе он не способен постичь добродетель. Уважение — важнейшая добродетель: к родителям, к предкам, к господину. Родители — корень дерева, дети — его ветви. Отношения слуги и господина — не просто подчинение, а глубокое, безусловное служение и верность.
Именно этот постулат раскрывается в одном из самых неоднозначных персонажах манги — Тёбэй Адза.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 67. Viz Shueisha, 2018
Ближе к развязке нам показывают одну из главных идей бусидо: «Смелость — это жить и умирать, когда нужно»
Через подобную идею проходит каждый персонаж произведения. Истинная храбрость самурая заключается не в безрассудстве, а в беспрекословном следовании долгу. Он должен жить тогда, когда это необходимо, и умереть — если того требует честь. В этом проявляется глубокое внутреннее достоинство и решимость.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 96; 105; 123 (соответственно последовательности вертикальных фреймов). Viz Shueisha, 2018
Как говорится «у самурая нет цели, есть только путь, а цель самурая — смерть». Вообще вся манга наполненная смертью, хотя казалось бы герои ищут «источник вечной жизни». Как раз благодаря такой противоречивой концепции и раскрывается еще одна идея философии: «постоянное осознание смерти».
Самурай должен всегда помнить о смерти. Она может наступить в любой момент, и к ней нужно быть готовым. Это не мрачность, а сосредоточенность: смерть — одно из состояний жизни, и жить надо с пониманием её неизбежности.
Манга «Адский рай» («Jigokuraku»), Юдзи Каку — Глава 123. Viz Shueisha, 2018
Манга «Волейбол!!»
Манга «Волейбол!!» («Haikyuu!!»), Харуити Фурудатэ — Глава 126 — Третий. Азбука, Viz Shueisha, 2012
Сюжет «Haikyuu!!» на первый взгляд далёк от самураев, однако философия бусидо пронизывает мангу куда глубже, чем кажется. Здесь волейбольная команда становится ареной, где формируются те же качества: преданность, честь, уважение, самоконтроль и служение коллективу.
Манга «Волейбол!!» («Haikyuu!!»), Харуити Фурудатэ — Глава 211. Азбука, Viz Shueisha, 2012
Один из основных персонажей манги является Хината Шое. Хината — персонаж, воплощающий героическую смелость и постоянное стремление к росту. Он знает свои слабости, но никогда не отступает. Он уважает игру, соперников, учителей. Его действия — отражение принципа:
«Живи, когда нужно жить» — играй, когда сложно. Двигайся, несмотря на страх. Умри — но не на поле, а для своей лени и гордыни.
Манга «Волейбол!!» («Haikyuu!!»), Харуити Фурудатэ — Глава 68 — Больше не «Тиран». Азбука, Viz Shueisha, 2012
Еще один герой основной команды — Кагеяма Тобио. Кагэяма учится контролировать гордыню, быть частью команды, а не тираном. Он встаёт на путь служения команде, а не собственному эго. Это классическая трансформация по бусидо — от гордого одиночки к преданному вассалу команды.
Манга «Волейбол!!» («Haikyuu!!»), Харуити Фурудатэ — Глава 128 — Железную стену всегда можно отстроить заново. Азбука, Viz Shueisha, 2012
После череды взлётов и падений и выход на повторный круг матчей Кагеяма понимает и принимает позицию казалось бы своего главного «врага» Ойкавы. Именно признание своего несовершенства и гордыни, которая мешала ему на пути своего роста, он выходит на принципиально новый уровень. Сохраняя свою честь и достоинство.
Манга «Волейбол!!» («Haikyuu!!»), Харуити Фурудатэ — Глава 69 — Побежденные. Азбука, Viz Shueisha, 2012
Так же здесь присутствует и метафорическая «смерть», ведь каждый матч может стать последним для каждой команды, ведь поражение подразумевает невозможность продолжения подъёма по турнирной таблице.
Но так же очень важен момент с проигрышем команды Карасуно, ведь это не только показывает их как не неуязвимых игроков, но и так же напоминает насколько важно принимать своё несовершенство и конечность, но продолжать двигаться вперёд.
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 274 — Капитан. Азбука, Viz Shueisha, 2012
Хотелось бы представить побочного персонажа — Кита Шиске. Его взгляд на жизнь очень близок к учению бусидо. В одном из разговоров со своим товарищем по команде он буквально говорит: «я состою из множества мелочей, которыми я занимаюсь каждый день и „результат“ является лишь побочным продуктом».
Подобное отношение к жизни очень подходит под правило бусидо «Самообладание и гордость», а так же «Сдержанность и простота в быту».
Выполняй простые ритуалы, следи за своим здоровьем, держи свой разум и быт в чистоте. Работай не ради результата, а ради самого пути — основа дзэн-буддийского мотива.
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 263. Азбука, Viz Shueisha, 2012
263
264
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Главы 263-264. Азбука, Viz Shueisha, 2012
Рюноске Танака из Haikyuu!! — не самый технически выдающийся игрок, но один из самых «внутренне сильных». Он не сдается, не выказывает слабости перед товарищами и всегда готов сражаться за команду, даже если проигрывает лично. У Танаки нет «финальной мечты» — он живёт каждым матчем и каждым моментом на площадке, каждое его возвращение после неудачи — это акт мужества. Преданность команде: он действует как вассал по отношению к капитану, всей команде, и особенно — к духу матча.
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 365 — Окончания и начала 2. Азбука, Viz Shueisha, 2012
В финальных матчах Хината сталкивается с физическим падением — травмой. Но главное — он встречается с неизбежным один на один. Это уже не просто командный проигрыш, как в начале, а личное поражение.
Бусидо в действии:
Смерть как переход — философия бусидо учит не бояться смерти, а воспринимать её как часть пути. Долг воина — забота о теле (инструменте служения), уважение к игре и к соперникам. Гордость и гордыня — важно не спутать силу духа с упрямством. Только преодолев гордыню, Хината готов меняться.
«Ты можешь умереть на поле. Но если восстанешь — ты уже другой человек.»
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 364 — Если я не один, то… Азбука, Viz Shueisha, 2012
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 362 — Маленький гигант против. Азбука, Viz Shueisha, 2012
В «Волейболе!!» нет феодального господина, но есть идея служения делу, коллективу, команде. Каждый игрок — вассал, чья верность выражается в самоконтроле, тренировках, уважении и жертвах ради общего блага.
195
337
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Главы: 195; 337 — Следующий. Азбука, Viz Shueisha, 2012
На корте каждый матч — это битва. Побеждает лишь один, а для кого-то это — последний выход на площадку.
Принцип бусидо: «Уважай врага. Без достойного противника не существует настоящей победы. Уважение — не слабость, а признание чести другого.»
В Haikyuu!! это выражается так:
Всегда рукопожатие после игры — вне зависимости от результата. Уважение к труду соперника, его пути и падениям. Признание силы врага, даже в поражении (как у Карасуно по отношению к Нэкоме или Шираторидзава).
Связь с культурным кодом:
Японское общество строится на иерархии и уважении. Даже в спортивной борьбе важно не потерять лицо — и не унизить соперника.
Манга «Волейбол!» («Haikyuu!»), Харуити Фурудатэ — Глава 370 — Претендент. Азбука, Viz Shueisha, 2012
2017 год. Хината находится в Бразилии, тренируется, живёт в скромных условиях, но при этом — сохраняет рутину, ясную цель и уважение к своему телу и делу.
Современное бусидо:
Рутина как ритуал: тренировки, уход за телом, питание — каждое действие осознанно. Служение идеалу: он живёт не ради славы, а ради роста. Самодисциплина и простота: никакой показной роскоши, только путь. Влияние на культуру: персонаж становится ролевой моделью, где сила — в постоянстве, а не в победе любой ценой.
«Герой — это не тот, кто побеждает, а тот, кто не сходит с пути.»
Заключение
Бусидо не осталось в прошлом. Оно продолжает жить — внутри японского культурного кода, в привычках, в эстетике, в языке и в историях, которые рассказывают сами японцы.
Манга — мост поколений и смыслов:
Манга объединяет традицию и современность. Она делает философию чести понятной для юных и взрослых. Через сюжеты сёненов читатель может пережить путь воина, понять его внутренние конфликты и стремления.
Бусидо — не только для воина. Это путь для каждого, кто стремится к росту, уважению, дисциплине и честности.
«Смерть всегда рядом. Но важно, как ты живёшь, зная это.»
Юкимура, Нобухиро. Бусидо. Кодекс чести самурая. — Москва: Эксмо, 2020. (Перевод классического труда Нитобэ Инадзо).
Nitobe, Inazo. Bushido: The Soul of Japan. — Tokyo: Kodansha International, 2002 (первое издание — 1900).
Слёзкин, А. М. Япония: путь меча и кисти. — Санкт-Петербург: Петербургское Востоковедение, 2007.
Массимо, Рицутэ. Синтоизм: вера в богов природы. — Москва: Восточная литература, 2016.
Suzuki, Daisetz T. Zen and Japanese Culture. — Princeton University Press, 1970.
Сато, Хироми. Буддизм в Японии: от философии к повседневности. — Токио: NHK Publishing, 2015.
賀来ゆうじ (Каку Юдзи). 地獄楽 (Jigokuraku / Адский рай). — Tokyo: Shueisha, 2018–2021. — Серия манги в жанре сёнэн.
古舘春一 (Фурудатэ Харуити). ハイキュー!! (Haikyuu!! / Волейбол!!). — Tokyo: Shueisha, 2012–2020. — Серия спортивной манги.
