Стена киблы и михраб в мечети. От Медины до наших дней.
Стена киблы и михраб в мечети. От Медины до наших дней.
Рубрикатор
1. Введение 2. Стена Кибла и михраб 3. Архитектура и оформление михраба 4. Современные тенденции в оформлении стены киблы и михраба 5. Заключение 6. Библиография 7. Источники изображений
Введение
Исламское искусство, как определение, нельзя отнести к искусству, которое создано для исламских практик. Оно относится к искусству, созданному людьми, которые жили или проживают в странах, где большую часть населения составляют мусульмане. Данное понятие нельзя использовать, как сопоставимые «христианское» и «буддийское» искусство: исламское искусство относится к искусству всех исламских культур, а не только к искусству, связанному с религией Ислам.
Появившись в седьмом веке на территории Западной Аравии, ислам является одной из самых молодых мировых религий и занимает второе место по количеству последователей. Основателем ислама считается пророк Мухаммед (с.а.в.), который родился в Мекке и принадлежал к племени курайшитов. В своей юности он занимался работой пастуха и торговлей караванами. В 610 году, достигнув 40-летнего возраста, он объявил себя пророком и посланником единого Бога (Аллаха), начав свою миссию по распространению новой религии, названной исламом. Однако в 622 году, из-за преследований многобожников, бежал из Мекки в «Ясриб», который после переселения пророка стал называться Медина.
Медина «(араб. المدينة المنورة — Аль-Мадина аль-Мунаввара)» — второй священный город после Мекки. В этом городе находятся множество мечетей. Мечеть- исламское архитектурное сооружения для проведения молитв. «Стоит отметить, что первой мечетью является мечеть Аль-Харам. Мечеть Аль-Харам располагается во внутреннем дворе основной святыней религии — Каабой. Городом расположения мечети является Мекка в Саудовской Аравии».
Масджид ал-Харам. Первая святыня в исламе
«Вторая мечеть аль-Акса была построена мечеть в аль-Кудсе (Иерусалиме)».
Мечеть Аль-Акса
«Масджид ан-Набави, известная также как мечеть Пророка, занимает второе место по величине и святости среди мечетей. Она находится в Медине, Саудовская Аравия». Эти три мечети считаются самыми крупными в исламском мире.
Мечеть Пророка — Масджид ан-Набави- крупнейшая мечеть в Медине, 622 г.
Архитектурные стили и исполнение мечетей могут быть самими различными, однако мечети имеют два главных и обязательных элемента — это стена кибла и михраб.
Стена Кибла и михраб
В исламской религии молитва (намаз) читается в определенном направлении. Это направление называется кибла. Стена кибла — («араб. قِبْلَة — букв. направление; то, что находится напротив») — направление в сторону Каабы, в Заповедной мечети в Мекке. Кааба — это священное исламское сооружение, имеющее форму куба, черного цвета. Находится во внутреннем дворе первой мечети Аль-Харам в Мекке.
До 624 года, все мусульмане молились в сторону Иерусалима. Однако после переселения пророка Мухаммеда в Медину, 15 месяцев (10 месяцев по другим данным) во время молитвы пророку были ниспосланы аяты, в которых повелевалось мусульманам молиться в сторону Каабы в Мекке. И с 624г. кибла направлена на Каабу в Мекке по сей день.
Иллюстрация Каабы в мечети аль-Харам в Мекке
Михраб — ниша в стене, указывающая направление киблы. В самых первых мечетях михраба не было, однако была стена, которая служила ориентиром. Иногда для усиления ориентира использовался нарисованный знак или пень дерева. Михраб является важнейшим элементом исламской архитектуры. Как архитектурный элемент михраб развивался на протяжении долгого периода времени. В некоторых случаях михраб строят немного выше уровня пола в мечети, чтобы имам мог быть виден всем прихожанам.
В мечети Пророка стоял каменный блок, который указывал направление на Иерусалим, после он был переставлен в направлении на Мекку. В VIII в. по приказу правителя омейядского халифа была переделана в первую вогнутую нишу указывающая киблу и назывался михраб муджавваф.
Мраморный михраб VIII века, найденный в мечети Аль-Хассаки в Багдаде, ныне хранящийся в Иракском музее
Старый михраб. На протяжении веков они несколько раз перестраивались и в настоящее время отделаны мрамором
Самый ранний из сохранившихся располагается в пещере под мечетью Куббат ас-Сахра в Иерусалиме и датируется 691 г.
Представьте: VII век, рассвет исламской цивилизации. В эпоху Омейядов, словно под кистью невидимого художника, начинает расцветать архитектура, которая навсегда изменит облик мечетей. Именно тогда появились первые михрабы — не просто ниши в стене, а настоящие сердца молитвенных залов. Они словно вобрали в себя дыхание веры: указывая направление на Мекку, эти арочные элементы превратились в мост между земным и духовным. Но Омейяды пошли дальше — они сделали михрабы поэзией в камне.
Взгляните на мечеть Укба в Кайруане — её михраб, как старинная книга, хранит истории мастеров. Представьте, как ремесленники вырезали из мрамора виноградные лозы и пальмовые листья, вплетая в узоры молитвы. Каждая керамическая плитка, словно частица мозаики веры, складывалась в ромбы — символы бесконечности. Это уже не просто указатель для молящихся — это искусство, заставляющее замереть в благоговении.
Стена кибла и Михраб Сиди-Укба, великая мечеть Кайруана
Михраб Сиди-Укба, великая мечеть Кайруана
А теперь закройте глаза и перенеситесь в ту эпоху: вы входите в мечеть, где под сводами плывёт эхо азана. Ваш взгляд невольно притягивает михраб — его арка, будто радуга из камня, обрамляет таинственную глубину. Солнечный свет играет на резных мраморных плитах, и кажется, что растительные орнаменты вот-вот оживут… Так рождалась архитектура единства — где каждый завиток напоминал: здесь, под этими сводами, нет чужих.
Михрабы Омейядов стали не просто элементом декора. Они превратились в тихую молитву, воплощённую в камне, напоминая, что красота и вера идут рука об руку. И даже спустя века, глядя на эти узоры, мы слышим шёпот истории: «Смотри, как хрупкое человеческое творение может стать вечным».
Михраб мечети Насир оль-Мольк в Иране.
Михраб мечети Бейхеким в Конье
Михраб Пятничной мечети (Джама масджид) в Виджаяпуре (Индия)
В одной из работ, служивших источниками для данного исследования, авторы определяют михраб не только как «фиксатор» ориентации на киблу, но и в большинстве случаев как основу пространственной структуры мечети. Так, для сирийских мечетей эпохи Омейядов была выявлена тенденция к развитию «центрального нефа, ведущего к михрабу через традиционный для ранних арабских мечетей фронтальный колонный зал». Авторы обосновывают данную закономерность двумя факторами. Во-первых, у первичной структуры мечети появляется центральное протяженное пространство, направленное к главному объекту молельного зала, к нише михраба и, следовательно, — на киблу. Во-вторых, начала формироваться идея центрального купола.
Куббат ас-Сахра — Купол скалы михраб, воздвигнута в 687 — 691 гг.
Куббат ас-Сахра — Купол скалы, внутри.
Архитектура и оформление михраба
Современная архитектурная практика предлагает множество оригинальных подходов к оформлению михраба, выходящих за рамки привычных канонов. Яркий пример подобного новаторства — стамбульская мечеть Шакирин, возведённая в 2009 году. Первоначальный проект, созданный признанным мастером Хюсревом Тайлером в классическом стиле, был пересмотрен по инициативе заказчиков, стремившихся к более актуальному решению. Реализацию нового замысла доверили Зейнеп Фадиллиоглу — талантливому архитектору, уже заслужившему признание благодаря прогрессивным работам в светской архитектуре и международным наградам в области дизайна. В итоговом варианте квадратной купольной мечети михраб предстаёт в виде масштабной зелёной арки с выразительным наклоном, привлекающей внимание молящихся. Особую торжественность нише придают позолота внутренней поверхности и стилизованные восьмиконечные звёзды — традиционный исламский символ.
Михраб мечети Шакирин
Контрастный подход можно наблюдать в построении «мечети Исламского формуа в немецком Пенцберге (2005 г.). Архитектор этой мечети — Ален Язеревич создал лаконичное прямоугольное сооружение, где в качестве главных декоративных элементов он использовал изысканные витражи и настенные мозаики. Михраб стал особенностью этой мечети. Он был выполнен в форме ажурной позолоченной конструкции, напоминающей развёрнутый свиток» и расположенной перед стеной киблы, отделанной стеклянными кристаллами. Как отмечает Генюль Йерли, представитель руководства форума, ключевой задачей при создании здания было принципиальное отклонение от традиционной стилистики:
> «Для нас было крайне важно создать мечеть с современным обликом, где концепция прозрачности символизирует открытость исламской культуры». Данные примеры наглядно демонстрируют, как в 21 веке архитекторы переосмысляют сакральные элементы исламских храмов и начинают сочетать традиционную символику с актуальными дизайнерскими решениями в своих работах.
Михраб — ажурная структура. Исламский форум в Пенцберге, арх. А. Язеревич, 2005 г.
Хотелось бы также описать стиль региональных дизайнеров и отличия их оформления. Так, в регионах михрабы отличаются богатством декоративных решений и отражают культурные особенности каждого региона.
На Ближнем Востоке михрабы характеризуются богатым декоративным оформлением с использованием мозаик, каллиграфии и орнаментов. В основном, при украшении михрабов, архитекторы прибегают к использованию геометрических узоров, растительных мотивов и цитат из Корана, выполненных в традиционной арабской каллиграфии. При этом, отделки использовавшиеся для внутренней части михрабов выполнены из мрамора и керамики, а арки имеют полукруглую или сегментную форму, что придает им изящность и величие.
Михраб мечети Рустема- Паши в Стамбуле, Турция. 1563 г.
В Иране (Персии) оформление михраба отличается яркой керамической мозаикой и изразцами с насыщенными цветами — голубым, бирюзовым, белым. Здесь широко распространены сложные орнаменты и каллиграфические надписи, выполненные в традиционном персидском стиле. Михрабы часто имеют ложную нишу с богатой росписью, где особое место занимает каллиграфия с цитатами из Корана. Архитектура и декор отражают изящность персидской культуры, а использование мозаики и орнаментов создает впечатляющую визуальную гармонию.
Михраб Мечеть Шейха Лютфуллы. 1603 г. Иран.
Михраб Голубой мечети Мохаммади, Йезд. Иран.
В Северной Африке, например, в Марокко, Алжире и Тунисе, оформление михраба включает использование керамической плитки (азулежу), резьбы по дереву и резных декоративных элементов. Михрабы зачастую имеют прямоугольную или полукруглую форму и украшаются арабесками, растительными орнаментами и каллиграфическими надписями. В марокканских мечетях популярна богатая резьба и мозаика, а в Тунисе — яркая керамическая отделка, что создает яркий и насыщенный визуальный стиль.
Внешняя стена мавзолея с решетчатым окном в гробницу (внизу в центре), где можно возносить молитвы Идриссу II.
Общие черты всех этих региональных стилей — использование каллиграфии, орнаментов и местных материалов, что делает оформление михраба уникальным отражением культурных традиций исламского мира. Каждый стиль подчеркивает духовное значение этого элемента и создает атмосферу святости и красоты внутри мечети.
Современные тенденции в оформлении стены киблы и михраба
В 21 веке взгляд на михраб отличается от традиционной его интерпретации. Это объясняется использованием михраба в сочетании с витражами. В некоторых проектах мечетей можно заметит. Современные тенденции в проектировании мечетей демонстрируют новаторские подходы к организации молитвенного пространства. В «мечети факультета теологии Университета Мармара (Турция, 2015 год), созданной бюро Hassa Architecture Engineering Co.», архитекторы использовали интересное решение: стрельчатые оконные проемы чередуются с глухими стенами, где расположен михраб, обрамленный декоративной решеткой, выполненной в технике плоского рельефа.
Мечеть Мармара Илахият в Стамбуле
Турецкая мечеть Ясамкент (проект A Tasarim Mimarlik и Али Османа Озтюрка) представляет михраб в виде отдельно стоящей стелы между двумя вертикальными пилонами, создавая эффект архитектурного портала. На фоне светопрозрачного витража этот элемент воспринимается как силуэт, четко обозначающий направление молитвы, в то время как пространство для верующих наполнено естественным светом.
«В малазийской Стальной мечети кибла оформлена 13-метровой стеклянной поверхностью с нанесенными аятами из Сур Аль-Бакара и Ибрагим. Использование матового стекла» создает эффект «парящего» священного текста, а «михраб выполнен в виде вертикальной стелы в квадратном обрамлении».
Стальная мечеть в Малайзии. Михраб.
«Конкурсный проект Центральной мечети Кёльна (победители — Готфрид и Пауль Бем) вызвал неоднозначную реакцию. Ряд представителей мусульманской общины выразили опасения, что чередование бетонных и стеклянных плоскостей в оформлении михраба» может ассоциироваться с непостоянством религиозных учений. В архитектурном решении здесь синтезированы два подхода: использование витражного фона и акцентирование направления на Каабу.
Центральная мечеть Кёльна. Михраб. 2009 г.
Стремление к прозрачности в современной мечетной архитектуре отражает желание создать диалог между исламской традицией и западноевропейскими культурными ценностями, преодолевая стереотипы о «закрытости» мусульманской религиозной практики. В XXI веке появляются культовые сооружения, где сакральные элементы органично вписаны в природный или городской контекст.
Ярким примером стал индонезийский храм «2022 года по проекту Дейва Орландо и Фенди Гунавана. Здесь молитвенное пространство визуально объединено с окружающим ландшафтом — вместо традиционной ниши михраба используется световая полоса, а солнечный луч, скользящий по полу, символически указывает направление к священной Каабе».
«Еще более радикальное решение предложил архитектор (ныне политик) Ридван Камиль в мечети Маджид Аль-Иршад (Индонезия, 2010 год). Здесь полностью отсутствует стена с михрабом — вместо нее открывается вид на природное окружение». Как отмечал автор проекта: «Созерцая природную гармонию, мы приближаемся к постижению Божественного». Для сохранения ориентации на Мекку была установлена сферическая конструкция, маркирующая смысловой центр этого необычного молитвенного пространства.
Масджид Аль-Иршад в Индонезии
Стоит отметить, что истоки подобных архитектурных решений прослеживаются еще в эпоху Омейядов — достаточно вспомнить световые эффекты в Кордовской мечети.
Апогеем интеграции сакрального пространства в современную городскую среду можно считать концепцию бюро RUX design для ОАЭ. Идея этого проекта основана на создании треугольной платформы на городской площади, под которой «расположен бассейн для ритуальных омовений. Пространство и на сегодняшний день служит местом коллективной молитвы мусульман 5 раз в день, а в остальное время функционирует как общественная зона».
Заключение
Проведя визуальное исследование на тему «Стены киблы и михраба в мечетях», я почувствовала, насколько эти архитектурные элементы пронизаны историей и культурным наследием исламского мира. Начиная с истории появления первых мечетей в Медине, где эти архитектурные детали были просты и скромны, до современных сооружений, где их оформление стало богатым и многообразным, — можно проследить, как менялось их восприятие и художественное выражение. Каждый стиль, каждый орнамент рассказывает о времени, о культуре и о духовных ценностях, которые формировали эти священные пространства. Во второй части работы, анализируя мечети разных стран, я не переставала удивляться, как по-разному, но в то же время как похоже может выглядеть священное пространство киблы. В персидских мечетях меня поражала эта голубая керамика, похожая на осколки неба, собранные в орнаменты. В марокканских — тончайшая резьба по дереву, где каждый завиток казался молитвой, застывшей в материи. А в османских — огромные каллиграфические панно, где буквы не просто складывались в слова, а танцевали по стенам.
И самое удивительное — за всем этим разнообразием чувствовалось что-то общее. Как будто все эти мастера, разделённые веками и расстоянием, говорили на одном языке символов. Понятном без перевода любому, кто входит в мечеть не просто как турист, а как человек, ищущий тишины и смысла.
Чем больше я изучала эти детали, тем яснее понимала: михраб — это не просто ниша в стене. Это дверь. Дверь, которая ведёт одновременно и в Мекку, и в глубину веков. Когда современный архитектор в Германии или Индонезии экспериментирует с её формой, он не разрушает традицию — он продолжает разговор, начатый строителями Кордовской мечети или Исфаганских медресе.
Сейчас, вспоминая все увиденное, я думаю о том, что настоящая традиция — это не слепое копирование старых форм. Это как раз наоборот: умение сказать что-то важное на языке своего времени, не потеряв связи с тем, что было до нас. И михрабы — прекрасное тому доказательство. В их эволюции видно, как вечное остаётся вечным, даже когда меняются материалы, стили и даже наши представления о красоте.
Andrew Petersen. Dictionary of Islamic architecture. — 1930. /[Электронный ресурс]URL: https://www.academia.edu/68132128/Dictionary_of_Islamic_architecture (дата обращения: 02.05.2025).
Ю. С. Яралова. Архитектура стран Средиземноморья, Африки и Азии. VІ—XIX вв. — МОСКВА: 1969. /[Электронный ресурс]URL: https://tehne.com/event/arhivsyachina/arhitektura-omeyyadskogo-i-abbasidskogo-halifatov (дата обращения: 02.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-traditsionnye-struktury-mecheti-v-interpretatsii-sovremennyh-arhitektorov-chast-i-tema-mihraba [сайт]— URL: (дата обращения: 06.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://marhi.ru/AMIT/2024/3kvart24/PDF/04_ermolenko.pdf [сайт]— URL: (дата обращения: 06.05.2025).
АЛЬ-ТАМИМИ С. М.М.1, ПАНКИНА М.В.1. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ АРХИТЕКТУРЫ МЕЧЕТЕЙ: ПРОБЛЕМА СОХРАНЕНИЯ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ. — Екатеринбург: 2024. /[Электронный ресурс]URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=77865067 (дата обращения: 09.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://medinaschool.org/library/obshestvo/mechet/mechet-v-medine [сайт]— URL: (дата обращения: 09.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://cyberleninka.ru/article/n/nekotorye-traditsionnye-struktury-mecheti-v-interpretatsii-sovremennyh-arhitektorov-chast-i-tema-mihraba [сайт]— URL: (дата обращения: 9.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://www.mosquebuild.com/ru/mosque-and-masjid-mihrab-ru/#lwptoc4 [сайт]— URL: (дата обращения: 10.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://medinaschool.org/library/obshestvo/mechet/mihrab-v-mecheti [сайт]— URL: (дата обращения: 13.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D0%B4_%D0%B0%D0%BD-%D0%9D%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%B8 [сайт]— URL: (дата обращения: 13.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0 [сайт]— URL: (дата обращения: 13.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://islam-today.ru/veroucenie/istoria-kibly-ot-sotvorenia-do-nasih-dnej/ [сайт]— URL: (дата обращения: 16.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://erfan.ir/ru/80666.html [сайт]— URL: (дата обращения: 16.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://islam-today.ru/veroucenie/istoria-kibly-ot-sotvorenia-do-nasih-dnej/ [сайт]— URL: (дата обращения: 16.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://old.bigenc.ru/fine_art/text/2219462 [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D0%AD%D0%A1/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%B1 [сайт]— URL: (дата обращения: 20.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://tourpedia.ru/kairouan/#%D0%A1%D0%B8%D0%B4%D0%B8-%D0%A3%D0%BA%D0%B1%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%9A%D0%B0%D0%B9%D1%80%D1%83%D0%B0%D0%BD%D0%B0 [сайт]— URL: (дата обращения: 20.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Kaaba_mirror_edit_jj.jpg/330px-Kaaba_mirror_edit_jj.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 07.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Jerusalem-2013-Temple_Mount-Al-Aqsa_Mosque_%28NE_exposure%29.jpg/500px-Jerusalem-2013-Temple_Mount-Al-Aqsa_Mosque_%28NE_exposure%29.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 07.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fislam.ru%2Fcontent%2Fkultura%2F62420&psig=AOvVaw3vy5uKlUTUzNJ7qNaR66RR&ust=1747303046251000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=0CBQQjRxqFwoTCOjJxLLaoo0DFQAAAAAdAAAAABAf [сайт]— URL: (дата обращения: 07.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Mihrab_from_al-Khasiki_Mosque_in_Baghdad%2C_built_by_the_Abbasid_Caliph_Harun_al-Rashid%2C_192_AH%2C_Iraq_Museum.jpg/500px-Mihrab_from_al-Khasiki_Mosque_in_Baghdad%2C_built_by_the_Abbasid_Caliph_Harun_al-Rashid%2C_192_AH%2C_Iraq_Museum.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 07.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Qibla_Nabvi_mosque.jpg?uselang=ru [сайт]— URL: (дата обращения: 10.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://i0.wp.com/i.pinimg.com/originals/6c/2f/98/6c2f9830e06eb128a426681e5d7a5c8c.jpg?resize=750%2C500&ssl=1 [сайт]— URL: (дата обращения: 10.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Samarcanda,Shah-i-Zinda_28(cropped).jpg? uselang=ru [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://tourpedia.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%B2%D0%B8%D0%B4-%D0%BD%D0%B0-%D0%BC%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%B1.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://i0.wp.com/i.pinimg.com/originals/e5/c1/9d/e5c19dc1e99f9e451375cb32db0f032a.jpg?resize=574%2C799&ssl=1 [сайт]— URL: (дата обращения: 14.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://tourpedia.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%B1.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Mihrab_of_Jama_Masjid%2C_Vijayapur_-1.jpg/800px-Mihrab_of_Jama_Masjid%2C_Vijayapur-_1.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/SakirinMosque.jpg/500px-SakirinMosque.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 17.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://i.pinimg.com/736x/03/43/42/034342b8f7a167a7e56cc2c32b9e903c.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 22.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://lh4.googleusercontent.com/-U5r-AYjBF6Q/U7LTei9HZwI/AAAAAAAAJmQ/dgBwr1EQ5dI/w521-h900-no/Iran-web-194.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 22.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://the-world-is-enough.com/wp-content/uploads/photo-gallery/Iran.%20Yezd.%20Blue%20mosque%20Mohammadi/09_Blue_mosque_Mohammadi.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 26.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://thumbs.dreamstime.com/b/%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%8C%D0%B5%D1%80-%D1%84%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0-%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0-marmara-%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B8-%D1%82%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D1%82%D1%83%D1%80%D1%86%D0%B8%D1%8F-145612168.jpg?w=992 [сайт]— URL: (дата обращения: 26.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Putrajaya_Malaysia_Tuanku-Mizan-Zainal-Abidin-Mosque-04.jpg/1200px-Putrajaya_Malaysia_Tuanku-Mizan-Zainal-Abidin-Mosque-04.jpg?20140312234408 [сайт]— URL: (дата обращения: 28.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/KZ7_3081_Denkmal.jpg/800px-KZ7_3081_Denkmal.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 28.05.2025).
/[Электронный ресурс]// https://i.pinimg.com/474x/9c/b9/bd/9cb9bda87a0071302981f6f2c50be15a.jpg [сайт]— URL: (дата обращения: 28.05.2025).
