Иероним Босх — загадочный гений
Совершенно точной биографии художника нет, но есть примерный промежуток времени, который считается жизнью Иеронима — около 1450–1516 годов. Рожден он был в семье ремесленников-художников. Такая таинственная и кроткая биография, делает Иеронима Босха еще более загадочным и таинственным художником в истории искусства.
Рубрикатор:
- Концепция работы
- «Се Человек» 2.1 Символы на картине
- «Сад земных наслаждений» 3.1 Разбор левой части триптиха 3.2 Разбор правой части триптиха 3.3 Разбор середины триптиха
- «Корабль дураков» 4.1 Символы на картине
- Вывод
- Библиография
Концепция работы
Работы Иеронима Босха продолжают вызывать интерес у зрителей и искусствоведов, его работы выглядят чем-то загадочным и мистическим. Его стиль можно назвать гениальным и свежим для 14 века. Картины Иеронима нельзя назвать бездумным плодом больной фантазии, ведь они наоборот наполнены символами и подтекстами, будь то причудливые существа или фольклорные мотивы, все это несет большой смысл и концепцию за собой. Его картины можно разглядывать часами, находя что-то новое, раскрывая загадки и подтексты его работ.
Меня очень привлекли его картины своей необычной формой, в наше время это могло бы показаться творением Искусственного интеллекта, это меня и удивило, что картины 14 века до сих пор выглядят необычно и интересно для зрителя. В своем исследование я хочу рассмотреть картины Босха и найти в них скрытые символы и подтексты, которые можно заметить только при глубоком изучении его работ, а также найти классические для Босха символы и сравнить их.
«Се Человек»
«Се Человек» (лат. «Ecce homo») — картина Иеронима Босха, написанная примерно в 1480–1485 году. Картина иллюстрирует сцену из Евангелия, когда Пилат представляет злобной толпе страдающего Иисуса.
Основной частью картины можно назвать левый верхний угол, где изображен страдающий Иисус с первосвященниками и Пилатом. Архитектура на этом фрагменте не привычная Иерусалиму, скорее она похожа на архитектуру времен Босха, а именно архитектура Европы.
Символы на картине
На первом фрагменте с картины видно типичный символ посланника дьявола — жаба. В средневековье жаба была носителем злого духа, поэтому ее можно считать образом чего-то греховного и дьявольского.
На втором фрагменте символами зла и грешности можно назвать «зловещие носы» (носы уродской формы были почти у всех отрицательных героев картин Босха) и зловещие гримасы. Также если рассматривать картину полностью, то можно заметить, что почти у всей толпы открыты рты, когда у Иисуса он закрыт. Это символ того, что мученики смиренно и молча несут свою боль, пока грешная толпа не может замолчать.
В глубине картины заметен непривычный флаг для Иерусалима, на здании висит Турецкий флаг. Можно понять что, это символ противостояния христианской и мусульманской веры.
Также на картине можно заметить частый символ картин Босха- сова. Считается, что она символизирует тьму, ересь и духовную слепоту. Сова часто фигурирует в картинах Босха, например она есть в триптихе «Сад земных наслаждений».
«Сад земных наслаждений»
«Сад земных наслаждений» (англ. The Garden of Earthly Delights) триптих Иеронима Босха, написанный в 1500–1505 году. Данная работа является самой популярной картиной Босха.
Сюжет картины посвящен греховному образу жизни людей. Сам триптих можно разделить на три части; левая, правая и средняя часть. Все они отражают один мотив — грехи. Может показаться, что середина и левая сторона это нечто «райское», но благодаря символам мы понимаем, что это тоже греховный мир в своей неочевидной форме.
Левая часть триптиха
На первом фрагменте изображено венчание Адама и Евы Богом, можно подумать, что это «безгреховная» часть картины, но если приглядеться, то можно заметить, что дикая кошка несет в зубах убитую мышь, это символ того, что это уже «падший мир», ведь в нем уже есть убийства. Сцены убийства также представлены на третьем фрагменте, где лев ест убитое животное.
Также мы снова видим частый для Босха символ- сова. Сова — это образ дьявола, что снова указывает на греховность мира на этой картине.
