История игр народа древней Руси
Концепция
В наше время множество самых разных игр всё больше переходят в формат online. Придумано множество жанров и механик взаимодействия игрока с виртуальным пространством, но все современные технологии будней являются путём долгого развития игр древности. Исток всегда в истории, в культуре и философии, который я бы и хотела осветить в данном проекте.
Так и в своей работе Игры народов СССР / В. Н. Всеволодский-Гернгросс говорил о том, что игра сопровождает человека с самых малых лет, с колыбели. Считается, что игры сопровождаются подражанием реальной жизни. Поэтому можно сделать вывод, что само слово зародилось очень давно. Игры зародились из производственных процессов ещё в доклассовом обществе. Они были связаны и с другими идеологическими надстройками — с религией и такими формами искусства, как пение, пляски и музыка.
George Catlin: The Bear Dance, 1844
Расщепление первобытного синкретизма и даёт нам игру обрядовую. Таким образом, с ходом исторического процесса они видоизменялись и получали отпечаток не только каждой новой формации, но и подвергались воздействию идеологии различных социальных групп, отражали ряд местных особенностей исторических, этнографических и географических.
музей изобразительных искусств «У истоков художественной жизни Дона»
В играх так же присутствует классификация. Схематически мы можем разделить их на драматические, спортивные и орнаментальные.
Во-первых, спецификой драматических игр является наличие художественного образа и драматического действия т. е. диалога и движения. Эти игры воспроизводят какие-либо бытовые эпизоды. Во-вторых, спецификой спортивных игр является наличие соревнования или тренажа спортивного и умственного. Их целеустановка — победа в состязании, усовершенствования тех или иных навыков. В-третьих, специфика орнаментальных игр основывается на разработке хареографического, плясового, а следовательно, формально орнаментального элемента, что приводит их к танцу.
Однако В. Н. Всеволодский-Гернгросс делает вывод на основе исследования о том, что все три типа игр должны относиться к одной общественной практике.
Традиции русского народа всегда интересовали меня. Я считаю это важной и интересной темой, которая связана с родной культурой и традициями. Углубление в эту тему даст большее понимание в историческом плане и поможет расширить кругозор в области философии игр.
Ключевым вопросом исследования является углубление в культуру народа древней Руси и её связь с играми. Какие древние игры существовали на Руси и насколько тесно связана игровая деятельность традициями и культурой жизни народа?
В своей работе я буду использовать анализ данных из открытых источников, книг и научных статей. Систематизация проекта строится по плану: 1. Связь игр и народа (культура и традиции) 2. Примеры разновидностей игр 3. Связь игр с религией 4. Вывод
1 Связь игр и народа
На протяжении веков игра воспитывала уважение к обычаям, правилам поведения, учила отношению к девушкам и юношам, старшим и младшим, слабым и сильным. Испокон веков в них отражался опыт, образ жизни людей, представления о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, проявлять волю, выдержку, стремление к победе. Традиционные народные игры учили детей труду, бережному отношению к природе.
Для народных игр характерен демократизм, гуманность. Они уравнивали всех, и каждому давали возможность проявить себя с наилучшей стороны. Народные игры присутствовали в жизни детей всех сословий, от крестьянства до дворянства. Игры принимают всех, поэтому их правила гибкие, позволяющие включаться в игру разным людям. В игре мало запретов, и поэтому тысячи и тысячи лет в игры играли все дети, развивая в себе физические и нравственные качества.
иллюстрация к книге Якуб С. «Вспомним забытые игры»
В отличие от просто физических упражнений, игра веками являлась целостной деятельностью, своеобразной моделью жизни, поведения человека, включая нравственный, эстетический, трудовой, умственный и даже правовой аспекты этой жизни, ведь вступая в игру добровольно, каждый её участник всегда берет на себя обязательства выполнять правила и традиции игры, а они так умело обработаны гением народного многовекового опыта, что непринужденно, мягко, но неуклонно способны добиваться от каждого участника игры уважения к другим играющим, заложенным в игре культурным традициям народа, к всечеловеческим ценностям.
иллюстрация к книге Якуб С. «Вспомним забытые игры»
У каждого народа сложилась и действует своя народная педагогика игры, объединяющая вековой опыт, знания, мысли о применении игры в воспитании. Наши предки прекрасно понимали, что именно игры, игрушки закрепляют навыки (отсюда — мальчишеские сабли и девичьи куклы), направляют интересы, дают толчок к дальнейшему развитию характера, склада ума и будущего призвания.
Игры никто никогда специально не организовывал, никто им не учил: каждое поколение, подрастая, перенимало игры у старших. В условиях народной игровой культуры обеспечивалось воспроизводство игровых традиций, своеобразное возвращение к некоторым играм на более поздних этапах жизненного пути, связанное с воспитанием собственных детей и внуков, передачей им традиций.
2 Примеры разновидностей игр
Подвижные игры
«Горелки» — славянская игра на Руси. Изначально она не была детской: в неё играли девушки и холостые молодые мужчины. Водящим всегда выбирался парень, и ловить он мог только девушку, так что игра давала возможность знакомиться, общаться, выбирать невесту.
Г. Алексеев. Игра в горелки.
Позже эта игра получила большее распространение в привычном формате догонялок, упростив философию и сделав акцент на развитии скорости и ловкости участников.
«Чехарда» — полезная, но забытая игра для детей. Она развивает ловкость, координацию движений, смелость, уверенность в себе и мышечную силу. Название произошло от старославянского слова «чехъ», что означает горб или спина. Именно через спины друг друга и прыгали участники этой подвижной игры. В Древней Руси чехарда была одним из самых распространённых развлечений как для детей, так и для взрослых. Её устраивали на гуляньях, праздниках, свадьбах. Иногда в чехарду играли и знатные бояре со своими слугами.
иллюстрация к книге Якуб С. «Вспомним забытые игры»
Первым, кто уделил игре в жмурки просвещенное внимание, был И. П. Сахаров. В «Сказаниях русского народа» (1837) он описывает эту игру как русскую, хотя в своём описании он близок не столько к народной традиции, сколько к традиции галантных забав «высшего света». Существует несколько легенд о происхождении жмурок: Одна из легенд гласит, что жмурки возникли как способ развлечения детей в деревнях. С помощью этой игры они учились доверять друг другу и развивали чувства, что способствовало крепким дружеским связям.
иллюстрация к книге Якуб С. «Вспомним забытые игры»
Хороводные игры
иллюстрация к книге Якуб С. «Вспомним забытые игры»
Хоровод является символом единства в народе, цикличности жизни и объединения человека с природой, духовной силы.
Все механики подобных игр строятся на общей работе всех участников, что отсылает к единству культур, традиций и философии жизни, в которой большое значение имело общее дело, крепкое взаимодействие с людьми.
Настольные игры
«Мельница» в изобилии встречается среди археологических находок. В мельнице, так же как и в шахматах, обоим игрокам известны все сделанные ходы соперника и варианты дальнейших действий. Такие игры называются логическими играми с полной информацией. Мельница — это родственник всем известной игры крестики-нолики. Обе эти игры принадлежат к типу «3 в ряд».
Поле для игры в мельницу, вырезанное на лодочном сидении. XI в. Новгородский музей-заповедник.
Доски для игры в мельницу. Новгородский музей-заповедник. 1. XII в. 2. XI в. 3. XIII в. 4. втор. пол. XIII –пер. пол. XIV
Типичная мельница представлена на досках найденных в Старой Ладоге и Новгороде. Фишки могли быть различные: от керамических, изготовленных из осколков горшков, до аккуратных резных с циркульным орнаментом.
Костяные игральные фишки. Новгородский музей-заповедник. 1. X–XII в. 2. XIV в. 3. XIII в. 4. X–XIII вв.
«Хнефатафл » представляет собой метафорическое поле боя, где каждая фигура — это один воин. У игроков разные цели и задачи, один играет от обороны, защищая короля, который находится в центре игрового поля, другой — от нападения. Игра развивает стратегическое и тактическое мышление.
3 Связь игр с религией
Неотъемлемой частью религии древней Руси были обряды. Это ежегодные культурные общенародные действия в рамках традиций. Они, в свою очередь, тоже имеют связь с играми. Это было сильным духовным и культурным отражением народа.
На Руси существовали религиозные игры, связанные с христианскими праздниками (Пасхой, Рождеством) и языческими обрядами. Эти игры были элементом народных гуляний, хороводов и гаданий. Давайте рассмотрим некоторые из них.
Пасха
«Каталочки» Игрок скатывал крашеное яйцо по наклонной деревянной дощечке или некрутой горке и пытался сбить им другие яйца, стоящие внизу. Если участник добивался цели, то брал сбитое яйцо себе и продолжал игру. Если промахивался, в игру вступал следующий, а неудачно скатившееся яйцо оставалось.
«На попа» Нужно раскрутить свое яйцо так, чтобы оно встало «на попа», то есть вертикально! Кому это удалось, тот и победил и забирает яйца проигравших. Вот еще один способ развития смекалки в игре и поддержка религиозных традиций.
Девичьи качели: обряды плодородия Обычные качели — это были девичьи качели, потому что на них обычно качались девушки, а вот парни их раскачивали иногда с помощью веревки.
Считалось, что чем выше взлетает, тем выше посевы. Это был обряд, связанный с плодородием.
Рождество
В Древней Руси на Рождество (Святки) проводили как подвижные, так и словесные игры. Эти развлечения были частью традиций праздника, которые включали колядование, ряжение и гадания.
«Баба Яга». Водящий (Баба Яга) находится с завязанными глазами в центре начерченного круга. Играющие ходят по кругу, не заходя в него. Один из играющих произносит: «В тёмном лесу избушка стоит задом-наперёд, в той избушке есть старушка, бабушка Яга живёт». На последнем слове играющие входят в круг и прикасаются к Бабе Яге, которая старается кого-нибудь поймать. Пойманный становится Бабой Ягой.
«Два Мороза». На противоположных сторонах площадки отмечают линиями два «дома». Играющие располагаются в одном «доме». Выбираются два «мороза»: Синий нос и Красный нос. По сигналу «морозы» говорят: «Мы два брата молодые, два Мороза удалые, я — Мороз Красный нос, я — Мороз Синий нос». После слова «мороз» все играющие перебегают в «дом» на противоположной стороне площадки, а «морозы» стараются их «заморозить», коснувшись кого-нибудь рукой.
