Сказка о мальчике-сироте, который, спасая с помощью бывшего кузнеца (а ныне — гнома) прекрасную Принцессу из лап злодея Турропуто, учится быть свободным.
Александр Шаров
«Человек-горошина и простак»
Иллюстрации Ники Гольц
М., Советская Россия, 1973
Видимо, нам не раз еще предстоит пересматривать представления о том, как и почему в советские времена происходили те или иные события. Когда в детстве мне в руки попала эта сказочная повесть, она легла в канву древних мифов, литературных сказок, приключенческих романов абсолютно естественно. А когда я купил ее младшему сыну — в новом издании, но с теми же иллюстрациями Ники Гольц — я не очень понимаю, как ее напечатали в 1973 году.
Впрочем, наши взгляды на то время мифологичны. Они, с одной стороны, расценивают «совок» как нечто тоталитарно-всесильное, что во многом верно, с другой — мы помним разветвленную систему антисоветских анекдотов, каждый из которых по идее тянул на статью, при этом они составляли повседневный фон жизни советского человека, и не только интеллигентного — их можно было услышать в очереди в магазине, и довольно громко. Что говорить о цензорах в детских издательствах! Сказка и есть сказка, штука безобидная; там хорошее борется с плохим… К тому же вышла книга не в «Детлите», а в «Советской России», издательстве, которое специализировалось на взрослых книгах, но имело квоту на детские, и там внимание проверяющих занимал поиск блох отнюдь не в детских сказках.
Так или иначе, книга вышла — и осталась в сознании тысяч детей, ее прочитавших. Это потом, в наше уже время ее назвали «учебником свободы для детей»… Да нет, конечно, никакой это не учебник, а прекрасная поэтическая книга, в которую сын двух погибших в годы Большого Террора людей вложил свои представления о том, как нужно жить, и главное — зачем.
…Тринадцатилетний мальчишка выходит на дорогу, ведущую в большой город. Он сирота; все его достояние — ключик, негаснущий уголек да медный грош, но предметы эти, как полагается, волшебные. Уже в пути он начинает замечать неослабное внимание одного и того же существа, рядящегося в разные обличья, но благодаря разного рода случайностям (случайностей, как мы знаем, не бывает!) от этого внимания избавляется, а затем становится учеником мэтра Ганзелиуса, некогда — кузнеца и здоровяка, а ныне — гнома; учат его, что характерно, быть сказочником. Это Ганзелиус — тот самый «человек-горошина», а простак, соответственно — герой.
Тут важно, что его учат на сказочника. Да не просто так — Ганзелиус готовит Простака к борьбе против колдуна Турропуто, но, что интересно, не «за народное счастье», а за счастье совершенно конкретного окаменевшего юноши и заколдованной Принцессы восьмисот лет от роду. Каковая борьба в конечном итоге и происходит — и в ней завоевывается победа.
Но — вот еще важная штука — победа эта не безусловна, и Турропуто не повержен, а лишь унижен и изгнан; второе: плодами победы пользуются Принцесса и Юноша, а вовсе не Простак. Это тоже несколько меняет дело: герой, немотивированный личной выгодой, куда интереснее. Ну и третье: у Турропуто куча соратников; и пусть часть их есть всего лишь вырезанные из бумаги одинаковые фигурки, но другие — злобные и ревнивые Ножницы, которые эти фигурки и вырезают, так что борьбу Простака никак легкой не назовешь.
Шаров с невероятным мастерством легкими штрихами выписывает образы героев. Кое-где они схематичны, кое-где смазаны, но центральные фигуры очень многослойны и объемны, включая ездовую муху, аптекаря и собственно Турропуто — он не абстрактное зло, но вполне конкретное, мордатое и красноносое.
Сказочникам принадлежит будущее, в этом я уверен. И тут надо еще раз вспомнить о том, почему я усомнился в том, что книга «Человек-горошина и простак» могла быть издана в 1973 году — да потому, что в прекрасных иллюстрациях Ника Гольц поселила бумажную армию Турропуто аккурат в совковые новостройки из тех, что в начале 1970-х возникали в Беляево и Чертаново, в противовес прекрасному разноцветному миру стилизованных староевропейских домиков с обложки… «Бойся одинаковых человечков!» — говорил своему ученику мэтр Ганзелиус; а где живут одинаковые человечки? В одинаковых домах. Это цензоры тоже проглядели. А мы заметили.
Свободе нельзя научиться. Свобода или есть в человеке, или нет. Книги Шарова — а среди них есть и детские («Мальчик-одуванчик и три ключика», «Малыш Стрела — победитель океанов») и взрослые (сатирико-фантастические антиутопии вроде «Острова Пирроу») — не были учебником свободы, — они помогали её в себе выращивать, и свобода эта важнее той, которую декларируют и к которой призывают. А главное — о ней не нужно говорить вслух. Никто же не рассуждает вслух о воздухе, без которого жизнь невозможна?
Так и здесь.
