Античный храм

Античная архитектура славится своей изысканностью, гармонией и пропорциональностью. Одной из основных особенностей античной архитектуры является использование дорического, ионического и коринфского порталов, которые отличаются по стилю и декоративным элементам. Особенную роль в античной архитектуре играли античные храмы. Античные храмы — это воплощение высших идеалов древних цивилизаций, символизирующие связь человека с божественным. Эти монументальные сооружения, возвышающиеся к небесам, были не только местами поклонения, но и источником вдохновения для всех, кто ступал на их священные пороги. Храмы были культурным и архитектурным центром древнего мира, удивляющие своей красотой и величественностью. Их эстетическое совершенство и гармония превосходили все представления о земных построениях, оставляя в сердцах людей неизгладимый след благоговения и восхищения. Античными цивилизациями, наиболее славившимися своей невероятной архитектурой и культурой стали Древняя Греция, Древний Рим и Этрурия. Причиной этому активное развитие государств в области культуры. Эти страны были основоположниками идеологий в сферах науки, торговли, архитектуры, музыки, литературы и живописи.

Принято считать, что наиболее знаковым государством в развитии античной архитектуры стала именно Древняя Греция. Нельзя забывать, что классическая греческая архитектура создала дорический ордер — в этом главная ее заслуга. Дорический ордер характеризуется строгой симметрией и мощными колоннами, украшенными кантами и капителями. Он часто используется в зданиях классического стиля, таких как храмы и общественные сооружения. Дорический ордер придает зданию стабильность и величие, и часто ассоциируется с властью и авторитетом. Позже разделился на римский и греческий дорический ордер. После дорического ордера появились ионический и коринфский ордера. Ионический ордер характеризуется более изящными и изогнутыми колоннами, а также наличием волют (украшений) на капители. Коринфский ордер, в свою очередь, отличается более изысканными и сложными капителями, украшенными листьями аканта. Эти два новых ордера были разработаны позже и использовались для создания более утонченных и элегантных зданий, чем дорический ордер.

Но, несмотря на то, что впервые архитектурные ордера появились в Древней Греции, Древний Рим и Этрурия не отставали, также перенимая особенности архитектурных построек и развивая их собственные стили. В Риме, например, были разработаны такие ордера, как тосканский, композитный и коринфский, которые имели свои особенности и отличались от греческих ордеров. Таким образом, архитектурные ордера были важным элементом древнегреческой, древнеримской и этрусской архитектуры, и они оказали значительное влияние на развитие архитектуры в целом. Несмотря на внешнее сходство, храмы в Древней Греции, Древнем Риме и в Этрурии имеют отличия. В моём визуальном исследовании я хочу углубиться в античную архитектуру и особенно античные храмы каждой из вышеперечисленных стран. Моя цель — понять, какие особенности древних сооружений имеет каждая из стран, в чём их отличия и сходства.

Как я писала выше, именно Древняя Греция стала основоположником в появлении различных архитектурных ордеров. Наиболее значимую роль в развитии античной архитектуры сыграли храмы. Древнегреческие античные храмы были одним из самых выдающихся архитектурных достижений этой эпохи. Они имели несколько особенностей, которые делали их узнаваемыми и уникальными. Храмы Древней Греции не просто служили для проведения религиозных обрядов, они были жилищем божества. В начале, когда древние греки поклонялись незримому божеству Зевсу, им не требовались храмовые комплексы. Однако с развитием культа и возникновением потребности в поклонении священным символам и изображениям, возникла необходимость в возведении храмов — жилищ для почитаемых богов.

Простейший тип храма состоял из одного помещения, открытого с одной стороны. Вход обрамлялся выступами продольных стен, торцы которых обычно обрабатывались в виде пилястр или столбов и назывались антами. Часто между антами располагались колонны. Этот тип храма получил название «храм в антах».

Храм Геры в Олимпии. Этот храм был построен в 7 веке до н. э. и имел колоннаду с антами (столбцами) на фасаде здания.

Также популярным был амфипростиль — тип архитектуры античного храма, представляющий собой прямоугольное сооружение с двумя портиками, каждый из которых имел четыре колонны на центральном и заднем фасадах. Боковые фасады амфипростиля были сплошными глухими стенами из каменных блоков.

Храм Ники Аптерос, Афины.

Более усложненными типами были простиль, у которого на фасадной стороне стоял впереди антов ряд колонн.

Храм Геры II в Паестуме, построенный в 460 году до н. э. Этот храм имел колоннаду с колоннами только на фасаде здания, без боковых портиков.

Периптер — это тип древнегреческого храма, у которого ряд колонн окружает весь периметр здания. В периптере закрытое помещение храма (наос) обнесено колоннадой со всех сторон. Этот тип храма стал популярным к началу VII века до н. э. и оставался востребованным в течение всего архаического и классического периодов.

Храм Зевса в Олимпии, построенный в 470 году до н. э.

Во времена Римской империи произошло расширение пантеона богов, которые теперь признавались официальной религией. Были включены культы египетских богов Изиды и Сераписа, малоазийской Ма-Беллоны, иранского бога Митры, популярного среди воинов, а также ряд сирийских солярных культов. Несмотря на это, существовали и другие религиозные культы, включая иудаизм и христианство, которое стало доминирующей религией к IV веку. Было также особое внимание уделено культу императоров. Этот разнообразие религиозной жизни Римской империи отразилось в архитектуре храмов, где помимо храмов древним римским богам строились также храмы для обожествленных императоров, восточных богов, митреумы и синагоги.

Для стиля ранней империи характерен монументальный мраморный алтарь Мира, сооруженный в 13 г. до н. э. по случаю побед Августа в Испании и Галлии, завершивших умиротворение империи. Поставленный поблизости алтаря бога войны Марса, он представлял собой прямоугольную ограду, в центре которой на ступенчатом постаменте стоял алтарь.