Глава II. Тропы персонажей в масках в японской анимации

Японский фольклор наполнен разнообразными существами: демонами и призраками, добрыми и злыми, похожими на людей и совсем отличающимися от них. Благодаря этому, мифология Японии стала основой для многих историй, в том числе в анимации.
Первый троп, разобранный в этом исследовании, «дружелюбный ёкай», обращается к образам существ, помогающих людям. Этих героев бывает сложно отличить от человеческих персонажей, если закрыть глаза на их маски и иногда звериные хвосты или уши. Они появляются в истории, чтобы помочь главным героям, направить их и давать советы. В других случаях такие ёкаи становятся романтическими интересами протагонистов.

«В лес, где мерцают светлячки» (2011) — адаптация одной из историй в сборнике сёдзё-манги Юки Мидорикавы. Главная героиня, девочка по имени Хотару, теряется в лесу, где ее находит и спасает загадочный Гин — беловолосый мальчик в маске кицунэ, которого она принимает за ёкая. После этого происшествия Хотару приезжает в лес каждое лето, чтобы видеться с Гином. Он же предупреждает, что не может прикоснуться к человеку, иначе исчезнет навсегда.
Гин — идеальный пример «дружелюбного ёкая». Авторы сразу заявляют его как положительного героя — он помогает маленькой Хотару выбраться из леса, несмотря на попытки ребенка дотронуться до него. Гин почти неотличим от человеческой героини, но маска добавляет ему таинственности и подсказывает, что мальчик — не человек.

Сложно сказать точно, почему в его дизайне была использована маска именно кицунэ, но можно предположить, что белые лисы — самый привлекательный и романтичный образ среди ёкаев. Они не пугают зрителей, как о́ни, и не вызывают смех, как тэнгу. Не зря их используют и в других сёдзе для создания романтических интересов героинь (один из самых известных примеров кицунэ в романтических аниме — Томоэ из «Очень приятно, бог»).
Маска — важная часть образа Гина. И Хотару, и зритель задаются вопросом, что он может скрывать под ней: героиня даже предполагает, что он безликий ёкай. Однако, когда девочка снимает с Гина маску, под ней оказывается человеческое лицо. По его словам, маска — способ отделить Гина от людей, с ней он больше похож на ёкая.

Помимо этого, маска играет роль в истории персонажа — когда в младенчестве Гина бросили в лесу, местные ёкаи использовали ее, чтобы успокоить малыша. Таким образом, маска отделяет его от людей, символизируя момент, когда он перестал быть человеком и стал призраком.

Если в других произведениях маска может быть препятствием между персонажами и их связью, то в «В лес, где мерцают светлячки» происходит обратное — маска позволяет героям приблизиться друг к другу, физически и эмоционально. Маска отражает развитие отношений Хотару и Гина — сначала ёкай отказывается отвечать на вопросы о ней, затем иногда снимает маску в компании героини, а потом и вовсе дарит маску Хотару. Моменты физической близости случаются, например, когда Гин целует девушку через маску, надетую уже на нее.

«Клинок, рассекающий демонов» (первый сезон — 2019) — аниме адаптация одноименной манги авторства Коёхару Готогэ. Мангака черпает вдохновение из японской культуры эпохи Тайсё (1912-1926), в которой и живут герои, благодаря чему у «Клинка, рассекающего демонов» сформировалась своя узнаваемая эстетика с яркими символами и элементами. Одним из таких элементов являются маски персонажей, каждая из которых основывается на настоящих японских масках.
В этом разделе стоит обратиться к двум персонажам «Клинка, рассекающего демонов», которых главный герой, Тандзиро, встречает в начале своего пути — Сабито и Макомо, мальчик и девочка в похожих масках кицунэ. Хотя при первом появлении Сабито сложно назвать «дружелюбным», так как он ввязывается в драку на мечах с Тандзиро, после этого дети дают протагонисту советы и помогают справиться с последним заданием учителя — расколоть самый крепкий камень.

Сабито и Макомо — бывшие ученики Урокодаки, нынешнего наставника Тандзиро. Персонализированные маски кицунэ — подарок Урокодаки всем своим ученикам. По его словам, у масок есть практическое предназначение — они должны отгонять злые силы от детей.
Вскоре раскрывается, что, как и другие ученики Урокодаки, Сабито и Макомо погибли во время Финального отбора, в ходе которого должны были присоединиться к Истребителям Демонов. Их съел демон, желающий отомстить Урокодаки, а маски, сделанные учителем, чтобы защитить учеников, наоборот привели к их смерти.

Благодаря наставлениям Сабито и Макомо, Тандзиро удается поучаствовать в Финальном отборе и одолеть демона, который убивал учеников Урокодаки. После этого Сабито и Макомо, а также все остальные дети в масках кицунэ, исчезают и их души возвращаются на гору Сагири, где живет сам Урокодаки.
Эти трагичные персонажи точно подходят под определение «дружелюбных ёкаев» — они помогают Тандзиро, а тот, в свою очередь, помогает им. Маски являются важными частями этих героев, добавляя крайне узнаваемый элемент в их дизайны, а также имея сюжетную роль — как талисман, подаренный Урокодаки для их защиты.

Не только обладателям белых масок кицунэ позволено быть помощниками главных героев в японской анимации. Также далеко не всегда «дружелюбные ёкаи» должны иметь трагичную судьбу. «Очень приятно, бог» (2012) — адаптация сёдзе манги Джульетты Судзуки, в которой рассказывается история школьницы Нанами, случайно получившей силы и обязанности Бога Земли. Отправившись в храм Бога Земли, она встречает фамильяра и ёкая по имени Томоэ и маленьких духов Оникири и Котэцу. Именно о последних стоит поговорить в этом разделе.
Оникири и Котэцу — ониби (блуждающие огни в японской мифологии). Они изображаются как маленькие духи в кимоно и забавных масках. На протяжении истории Оникири и Котэцу стараются помогать главной героине с ее новыми обязанностями, как помогали и прошлому Богу Земли, и Томоэ.

Сложно сказать, на каких именно масках основывалась мангака, создавая дизайны Оникири и Котэцу, но сочетание женской маски с белым лицом и розовой мужской маски с забавным выражениям лица напоминает хёттоко и отафуку (или окамэ). Эти персонажи — комичные герои японских историй и танцев, где они исполняют роли клоунов. Учитывая, что Оникири и Котэцу часто отвечают за гэги (от анг. gag — комичный эпизод) в «Очень приятно, бог», можно предположить, что авторы черпали вдохновение из историй о хёттоко и отафуку.

В отличие от предыдущих персонажей, Оникири и Котэцу никогда не снимают свои маски — зрителям не показывают, что под ними скрывается. Однако это становится основой для комичной сцены, в которой Томоэ заглядывает под маску Оникири и с удивлением и отвращением смотрит на него. Возможно, Оникири и Котэцу скрывают что-то ужасное под масками, но авторы приняли решение не показывать это ни в манге, ни в аниме адаптации.