Как изображали конец света. Библейский Апокалипсис.
Концепция
Людей всегда волновала мысль о конце света. В разные времена в различных культурах апокалипсис представляли по-разному. Ацтеки считали, что конец света настанет из-за сильного землетрясения и извержения вулканов. Однако, в большинстве культур представления об апокалипсисе связаны с религиозными верованиями.
Например, в нордической мифологии считается, что один из скандинавских богов, Локи, победит своего отца, Одина, тем самым начав кровопролитную войну между божествами, которая в итоге приведёт к вымиранию человечества. Схожими были и представления греков о конце света.
Самым известным представлением Апокалипсиса, широко освещающемся в искусстве, является «Откровения Иона Богослова». Множество творцов задавлись вопросом, как будет выглядеть конец света, из-за чего книга была очень интересным материалом для интерпретации.
В последней книге Нового завета библии описано множество фантазийных сцен и существ, которых художники никогда не видели вживую: всадники апокалипсиса, жена, облечённая в солнце, звери апокалипсиса, страшный суд. Некоторые художники посвятили целые серии картин христианскому представлению о конце света. По этим причинам мне показалось интересно проанализировать произведения искусства, посвящённые христианскому представлению Апокалипсиса. Мне стало любопытно узнать, как художники представляли себе Апокалипсис, как изображали мифических существ, Апокалиптические сюжеты.
Я задалась вопросом, как разные художники иллюстрировали одни и те же главы Священного Писания? Чем различались эти изображения и чем и были похожи? Переносили ли художники в картины своё понимание библейских сюжетов, их символики в произведение, или в первую очередь предоставляли возможность зрителю понимать всё по-своему? Всегда ли картины соответствовали определённым канонам, или художники позволяли себе вольное изображение?
Цели, которые я поставила себе для визуального исследования: 1. Проследить, как изменялись представления о христианском апокалипсисе с течением времени 2. Как разные художники в отдельности представляли себе конец света, описанный в книге Иоанна Богослова 3. Как различались изображения одних и тех же сюжетов и персонажей Апокалипсиса.
Визуальный ряд разделён на сюжеты в том порядке, в котором они идут в «Откровении». Внутри ряда все произведения расположены в порядке их создания: от самого раннего до самого позднего.
В ходе исследования я не смогла найти изображения всех сюжетов, описанных в Апокалипсисе — судя по всему, иллюстрирование далеко не всех фрагментов показалось интересным для художников.
Видение Иоанна
По преданию видение Апокалипсиса явилось Иоанну, когда он находился на греческом острове Патмос, куда его сослали из-за христианских гонений при Домициане. Многие римские императоры считали, что правителя нужно воспринимать как Бога.
Святой Иоанн Богослов на Патмосе Тициан 1548 г.
24 старца
Одна из первых сцен «Откровения» — вознесение Иоанна к небесному престолу, который окружают 24 старца.
Иоанн перед Богом и двадцатью четырьмя старцами Альбрехт Дюрер 1496 г.
Одна из самых знаменитых серий работ, посвящённых апокалипсису — гравюры Альбрехта Дюрера. На картине, посвящённой данному сюжету, мы видим чёткое разделение небес и земли.
24 старца Уильям Блейк 1803–1805 гг.
Звери Апокалипсиса: положительные
В «Откровении» встречается множество фантазийных существ, которых часто называют «зверьми Апокалипсиса». При этом, есть существа играющие положительную роль, а есть отрицательные.
Агнец Фреска из церкви Сан–Климент–де–Тауль, сегодня находится в Национальном художественном музее Каталонии, Барселона. 1123 г.
Агнец, который символизирует Христа, открывает книгу за семью печатями. Снятие каждой печати приводит к бедствиям на земле.
На фреске Агнец изображён с семью глазами. Число семь неоднократно встречается в Библии — например «семь смертных грехов». В самом «Апокалипсисе» встречаются «семь церквей», «семь печатей» и «семь чаш гнева».
Четыре апокалиптических существа Вульгата, Швейцарская национальная библиотека 820г
Также положительными персонажами являются четыре апокалиптических существа. Интересно, что если в «Откровении» эти персонажи изображены как четыре разных существа, то в более ранних описаниях это было одно существо с головами льва, быка, человека и орла, называвшиеся тетраморф (тетра-четыре).
На изображении в Вульгате можно также заметить буквы над каждым из трёх крылатых существ. Каждое из животных — один из четырёх Евангилистов — Матфей, Марк, Лука, Иоанн.
Интересно, что если три первые три существа изображены с книгой, то орёл, символизирующий Иоанна, изображён со свитком — так его часто изображали на иконах.
Видение Изеркиля Рафаэль 1815 г.
Первые четыре печати: всадники Апокалипсиса
Всадники Апокалипсиса — один из самых изображаемых в искусстве сюжетов. Всадники появляются при снятии первых четырёх печатей и несут с собой различные бедствия.
Первый всадник
Бамбергский Апокалиасис Первый всадник 11 век
Первый всадник на белом коне истолковывается по-разному. Некоторые считают, что это Антихрист или лжеправедность.
В «Бамбергском Апокалипсисе» первый всадник изображён с луком в руках и кажется уверенным в своих намерениях победить — это вполне соответствует описанию из «Откровения».
Первая печать. Конь белый Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
В «Алжирском Апокалипсисе» на первого всадника надета корона, что может как и о предводительстве всадника над другими тремя, так и о власти лжеправедности над людьми, желании всадника обмануть их.
Интересна сама композиция этой серии работ — слева всегда наблюдает человек, возможно, это сам Иоанн.
Второй всадник: война
Второй всадник Бамбергский апокалипсис 11 век
Второй всадник в «Бабергском апокалипсисе» изображён с мечом и призван принести кровопролитные войны.
Третий всадник
Конь вороной и голод Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
Третий всадник приносит на землю голод, поэтому часто изображается худощавым.
На этом изображении сверху можно также увидеть четырёх зверей Апокалипсиса.
Четвёртый всадник: смерть
Четвёртый всадник Бамбергский Апокалипсис 11 век
Конь бледный и Смерть Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
Четвёртого всадника часто изображали в виде скелета, как бы уже умершего человека.
Изображение сюжета явления смерти особенно выразительно в «Алжирском апокалипсисе». Здесь буквально изображено, что всадник оставляет после себя смерть, при этом как будто посмеиваясь.
Смерть на бледном коне (вторая версия) Бенджамин Уэст 1796 г.
Бенджамин Уэст развёрнуто показал сюжет пришествия смерти на своей картине.
Четвёртый всадник по преданию приносил смерть на землю вызывая болезни, голод, войну. За этим всадником следовал весь ад, что и показал художник.
Смерть на бледном коне Уильям Блейк 1803–1805 гг.
Четыре всадника
Четыре всадника апокалипсиса Альбрехт Дюрер 1497–1498 гг.
Четыре всадника апокалипсиса Якопо Пальма Младший 15 век
Пятая и шестая печать
Во время снятие пятой и шестой печати Иоанн видит души умерших за веру и происходит землетрясение.
Снятие пятой и шестой печатей Альбрехт Дюрер 1497–1498 гг.
На картине Эль Греко можно увидеть, как душам мучеников даются одежды спасения.
Снятие пятой печати Эль Греко 1608–1614 гг.
Жена облечённая в солнце
Жена, облечённая в солнце Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
Жена облечённая в солнце часто изображается бегущей от дракона. Этот сюжет может символизировать гонения на церковь.
Святой Иоанн на Патмосе Босх 1504–1505 гг.
На картине Босха изображено, как Иоанн записывает «Откровение» видя сюжет на небе. При этом рядом со святым стоит ангел. Тут же можно увидеть существо, как будто вышедшее из ада — изображение подобных существ свойственно творчеству художника.
Женщина, спасающаяся от дракона Якопо Пальма младший 15 в.
Якопо Пальма младший изображает сюжет почти буквально как описано в библии: «На небе появилось поразительное знамение — женщина, одетая в солнце, у которой под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд». [5]
Жена облечённая в солнце Уильям Блейк 1803–1805 гг.
Звери апокалипсиса: отрицательные
Зверь, выходящий из моря/Дракон Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
Число зверя Алжирский Апокалипсис Жан де Бондоль, Николя Батай и Robert Poinçon 1373–1381 гг.
Число зверя есть 666 Уильям Блейк 1803–1805 гг.
На картине изображены зверь 666 и дракон.
В отличие от изображения в «Алжирском Апокалипсисе», у Блейка зверь 666 изображён с пятью головами.
Необычно изображает семиглавого дракона на своей картине Уильям Блейк — здесь он больше похож на человека с крыльями и семью головами.
Звери апокалипсиса Албрехт Дюрер 1497–1498 гг.
Страшный суд
Страшный суд Фра Биато Анджелико 1435 г.
Страшный суд Ганс Мемлинг 1473 г.
На всех трёх триптихах использована трёхчастная композиция — слева изображён рай или проход на небеса, справа — ад, посередине — сам суд.
Страшный суд Босх 1504 г.
Страшный суд Микеланждело 1536–1541 гг. Сикстинская капела
Выводы
Человека всегда интересовал вопрос, каким будет конец света и как он может выглядеть, поэтому было создано множество работ на эту тему. Поскольку ещё несколько веков назад религия играла важную роль в жизни людей, прежде всего, представляя Апокалипсис, художники ориентировались на библейские представления об этом событии.
Каждый художник по-своему иллюстрировал сюжеты «Откровения», что не удивительно — то, что изображал автор картины, на самом деле было обусловлено только личными представлениями того или иного художника. Многие творцы посвящали целые серии работ христианскому представлению об Апокалипсисе — возможно он интересовал их как что-то мистическое, позволял воспользоваться воображением. Интересно также отметить, что большинство изображений Апокалипсиса не похожи на церковные.
10 символов Апокалипсиса: что они означают? URL:https://foma.ru/10-simvolov-apokalipsisa-chto-oni-oznachayut.html (дата обращения: 09.12.24)
7 Церквей, печатей, труб и 4 всадника Апокалипсиса URL: https://foma.ru/7-cerkvej-pechatej-trub-i-4-vsadnika-apokalipsisa.html (дата обращения: 10.12.24)
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону URL: https://nplus1.ru/blog/2020/07/27/the-apocalypse-in-art (дата обращения: 07.12.24)
Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова URL: https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1421 (дата обращения: 07.12.24)
Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 12:1-6 URL: https://www.bible.com/ru/bible/compare/REV.12.1-6 (дата обращения: 09.12.24)
