Концепция
Долгое время обычному человеку было невозможно прикоснуться ко времени и увековечить свой образ, в отличие от «элиты», стремившейся сохранить память о себе в глазах народа. Все изменилось с изобретением фотографии. Она позволила фиксировать мир, людей и их жизнь через объектив.
Этнография — наука об особенностях культуры и быта разных народов и национальностей. Изобретение фотографии позволило учёным выйти на новый уровень и повысить качество своих работ в данной области. Теперь исследователи могли запечатлеть наблюдаемое явление и передать его другим людям, в визуальном формате продемонстрировать специфику других культур, а не объяснять всё на словах.
Фотография позволила усовершенствовать процесс сбора материала и его презентации. Это повысило уровень доверия к исследованиям, так как появилось наглядное подтверждение слов авторов.
Иохельсон В.И. «Зимняя ураса у края лесов князьца первого Алозейского рода и его отца», конец XIX в.
Изначально этнографическая фотография воспринималась исключительно как форма хранения информации. Она демонстрировала факты и характеристики, о которых автор хочет рассказать миру. Существовали определённые правила, которые необходимо было соблюдать, чтобы отразить жизнь разных народов.
Со временем процесс съёмки эволюционировал. Фотографы создавали новые приёмы, чтобы лучше проиллюстрировать свои наблюдения в ходе экспедиций. Они стали уделять больше внимания «живым», а не постановочным снимкам. Старались передать «настоящее»: повседневную жизнь людей, их движения, эмоции, мимику, то, чем на самом деле народы отличаются друг от друга.
Снимки, которые рассказывают о привычках, рутине и деталях другой культуры вызывают у нас больший интерес чем обычная фотография национального костюма. Так, каждый снимок становится уникальным, поскольку включает в себя личную историю людей разных национальностей. Фотографы начинают следовать в большей степени эстетическим взглядам, чтобы эффектнее представить эти истории.
Круковский М.А., «Просушка и сортировка картофеля. Русские», 1914 г.
В своём визуальном исследовании я хочу проследить развитие этнографической фотографии в рамках указанного периода. Мне интересно проанализировать, как из формата документа она стала частью искусства и жанром, который активно развивается до сих пор.
Данная тема показалась мне интересной, так как именно этнографическая фотография, в большей степени, формирует наше представление о жизни людей других культур. Для исследования я провела анализ работ нескольких фотографов, которые отправлялись в разные уголки нашей планеты, чтобы отразить быт множества национальностей. Я разделила работу на несколько тематических частей, отталкиваясь от фотографических жанров и сюжетов на снимке: одиночные и групповые портреты, быт и повседневная жизнь, утварь и жилища
Текстовые источники были выбраны на основе их достоверности и авторитетности. При выборе фотографий я обращала внимание на качество и разнообразие аспектов снимков, а также учитывала вклад их авторов в историю этнографической фотографии.
Одиночные портреты
Портреты являются основой этнографической фотографии. На них мы в точности можем рассмотреть внешность других национальностей, поэтому портреты всегда присутствуют в альбомах каждой экспедиции.
1. Неизвестный автор, «Мужчина на русской службе. Лезгины», 1860–1890 гг. 2.Братья Рудневы, «Чохский наиб Закарья Нахибашев», 1863–1869 гг.
Василий Андреевич Каррик один из первых заинтересовался съёмкой народной жизни и собрал огромную коллекцию русский портретов, среди которых были люди разных национальностей и профессий.
Большинство моделей были сняты фронтально и в рост, но выражали разные эмоции. Коллекция получилась по-настоящему разнообразной и познакомила зрителя с множеством психологических портретов русских людей.
Работы Каррика стали сенсацией и были восторженно восприняты на Международной выставке в Лондоне в 1876 году.
1. Каррик В.А., «Мальчик, продающий корзины.», 1860–1869 гг. 2. Каррик В.А., «Портрет пожилого человека.», 1860–1869 гг. 3. Каррик В.А. «Продавщица молока (охтянка).» 1860–1869 гг.
Изначально портретная фотография соответствовала конкретным канонам, следуя которым можно было наглядно продемонстрировать специфику представителей различных народов. Чаще всего людей изображали на белом фоне в одинаковых позах и ракурсах: анфас и профиль. Смотря одинаковые ракурсы разных людей, легче сравнивать и выявлять их отличающие признаки.
Неизвестный автор, «Мальчик, 15 лет», 1866 г.
1. Иохельсон В.И., «Дети», конец XIX в., 2. Иохельсон В.И., «Портрет детей (профиль)», конец XIX в.
Со временем естественная обстановка стала заменять обычный светлый фон портретов. Теперь образ, национальный костюм человека смотрелся более гармонично, а не становился «ярким пятном».
1,3. Каррик В.А. «Девочка в традиционном костюме и украшениях.», «Женщина в традиционном костюме и украшениях.» 1871–1878 гг., 2. Каррик В.А. «Крестьянка из Тверской губернии.», 1860–1869 гг.
На портретах появляются настоящие эмоции, а не постановочные, нейтральные выражения лиц. Добавляются личные предметы людей, которые помогают глубже раскрыть их личность.
1. Дудин С. М. «Портрет мальчика 6 лет.», 1894 г., 2. Дудин С. М. «Портрет мальчика 14 лет.», 1894 г., 3. Дудин С. М. «Портрет мальчика 8 лет.», 1894 г.
1. Костко В. К., «Девушка в рабочем костюме», 1903–1904 гг., 2. Дудин С. М., «Юноша в халате, камзоле из шелка с абровым узором и тюбетейке из парчовой ткани.», 1902 г.
1. 1.Круковский М.А., «Слепой, играющий на „Кандалэ“ — род гуслей.», 1901 г., 2.Каррик В.А. «Крестьянка Тульской губернии.», 1860–1869 гг., 3. Круковский М.А. «Мулла — имам.», 1911 г.
Многие снимки, сделанные в моменте, воспринимаются нами как картины. Например, эта фотография Ермакова Дмитрия Ивановича «Женщина у колыбели кормит грудью ребёнка» не похожа на привычные этнографические портреты, у неё есть сюжет, который мы рассматриваем и можем додумать. Она передаёт эмоции женщины, атмосферу места, в котором она находится.
Живые, естественные одиночные снимки иногда заменяют фотографии кабинетного типа даже в сравнительных целях. Самуил Мартынович Дудин фотографировал девочек «здесь и сейчас», чтобы потом сравнить их причёски.
1. Ермаков Д. И., «Женщина у колыбели кормит грудью ребенка.», 1870–1890 гг.
1. Дудин С. М., «Прическа девочки», 1899 г. 2. Дудин С. М. «Прическа девочки», 1899 г. 3. Дудин С. М. «Прическа девочки.», 1899 г.
Все эти, казалось бы, маленькие нововведения составляют полноценную историю. На первое место выходит характер, а не внешность. Портреты такого типа могут рассказать нам больше о личностях людей других национальностей.
Групповые портреты
По аналогии с одиночными снимками, групповая фотография была постановочной. Моделей ставили в конкретные позы, которые, по мнению автора, передавали характер народа, или наоборот выстраивали всех одинаково в ряд.
Ермаков Д. И., «Группа милиционеров», 1870–1890 гг.
1. Барро Б., «Жительницы деревни Борцово Сарлейской волости Нижегородской Нижегородской уезда и губернии. Мордва.», 1866 г., 2. Ермаков Д. И., «Группа мужчин», 1870–1890 гг.
Однотонный фон стал базой и для одиночных, и для групповых портретов каждого этнографического альбома.
Со временем стали появляться способы разнообразия такой фотографии. Например, когда на одном кадре могли расположить людей в разных позах и ракурсах, чтобы показать их одежду в буквальном смысле с разных сторон.
Иохельсон В.И., «Куприян Репин с семьей», 25 января 1909 г.
1.Иохельсон В.И., «Мужчины в традиционных костюмах», конец XIX в. 2.Иохельсон В.И., «Женщины в меховых костюмах», конец XIX в. 3. Иохельсон В.И., «Детская меховая одежда юкагиров», конец XIX в.
Также в альбомах нескольких автором я заметила интересный, как мне кажется, способ совмещения одиночного и группового портретов. В одном кадре мы видим два разных ракурса (профиль и анфас, которые обычно разделяют на два отдельных снимка) по правилам одиночного портрета. Но в этом кадре участвует два разных человека, что логично для групповой фотографии.
1. Круковский М.А., «Женщины в национальных костюмах», 1914 г. 2. Круковский М.А., «Мужчины», 1914 г.
Постепенно главное место в семейной (групповой) фотографии стали занимать эмоции и атмосфера, в которой находятся люди.
Многие снимки такого рода могут не только рассказать о характере людей разных культур, но и о их взаимоотношениях. Мы можем проанализировать снимок и понять, как члены семьи, друзья, дети относятся друг к другу.
Дудин С. М., «Групповой портрет детей», 1899 г.
1.Круковский М.А., «Мужчина с детьми», 1911 г., 2. Круковский М.А., «Два мальчика», 1911 г., 3.Каррик В.А. «Крестьянские дети», 1860–1869 гг., 4.Каррик В.А., «Крестьяне за разговором», 1871–1878 гг.
Беликов А.А., «Мальчик — „нянька“ c повозкой, в которой сидит младенец», 1928 г.
1.Каррик В.А."Крестьянские девочки.», 1860 г. 2.Ермаков.Д.И. «Пастухи.», 1870–1890 гг. 3.Беликов А.А."Группа детей с домашними животными.», 1925 г. 4.Ермаков Д. И."Группа мужчин с чайниками», 1870–1890 гг.
Так, от стандартной постановочной фотографии на «скучном» фоне групповой портрет смог развиться в насыщенный снимок, где хочется рассматривать каждого участника «сцены» и собирать историю их взаимоотношений у себя в голове.
Быт и повседневная жизнь
Бытовые фотографии, по моему мнению, всегда получаются самими интересными, так как тут мы можем рассмотреть множество характеров ещё и в движении, узнать чем «живут» люди разных культур, их интересы, занятия, виды отдыха, ритуалы и тд.
У нас появляется возможность увидеть, какой пейзаж и предметы окружает бурят, якутов, удмуртов и других народов. Эти кадры уникальны, так как их невозможно подстроить или вогнать в рамки и правила, придумать людям позы, как в портретных фотографиях.
Дмитриев М., «Заволжские кустари Семёновского уезда», конец XIX в. — начало XX в.
1. Каррик В.А., «Крестьянки за полевыми работами», 1871–1878 гг., 2. Каррик В.А., «Крестьянин за полевыми работами», 1871–1878 гг.
Фотографии такого типа несут больше всего информации для исследований о культуре разных народов и рас. Они буквально показывают секунды разных сфер из жизни этих людей: работа, отдых, праздники, вера и тд.
1,2. Дудин С. М. «Молитва в медресе Биби-Ханым.», 1901 г.
1. Дудин С. М., «Мастерская по окраске шелка.», 1901 г. 2.Иохельсон В.И., «Танцующие женщины», 13 марта 1910 г. 3.Иохельсон В.И., «Похороны в селе Хазюрово», 6 марта 1911 г.
Со временем в снимках повседневной жизни начинают читаться идеи и смыслы, которые хочет выразить автор.
Например, на этих фотографиях В. А. Каррика «Крестьяне за трапезой.» мы не увидим обеденного стола и еды. Фотограф хотел передать что-то большее, чем просто приём пищи. Он стремится показать объединение, сплочённость народа в такие моменты, что они все садятся за этот стол, как одна большая семья, чтобы насладиться трапезой в компании друг друга.
1,2. Каррик В.А., «Крестьяне за трапезой», 1871–1878 гг.
1. Круковский М.А., «В гостях у муллы», 1911 г. 2. Иохельсон В.И., «Рабочие за обедом на раскопках, устье р. Коврана», 1911 г. 3. Дудин С. M. «Шашлычник на Регистане», 1901 г.
Работы С. М. Дудина отличаются высоким качеством исполнения, его снимки кажутся глубокими и насыщенными за счёт прекрасного освещения, контраста ярких солнечный лучей и теней.
Благодаря такому освещению фотография перестаёт быть плоской, у нас возникает чувство вовлечённости в процесс. Снимок погружает нас в атмосферу и сюжет, и начинает казаться, что мы уже не наблюдаем за этой историей, а становимся её частью, стоим рядом с этим станком и людьми.
1. Дудин С. М., «Набирание основы ткани с абровыми узорами», 1901 г., 2. Дудин С. М., «Набирание основы ткани», 1901 г.
Петербургский искусствовед А. Успенский так характеризует творческий почерк Дудина-фотографа: «Лучшие фотографии Дудина структурны в целом, но как бы слегка „сбиты“ случайно возникшим движением и внезапным ракурсом ничего не подозревающего „натурщика…“. [3]
1. Дудин С. М., «Ткач бархата.», 1901 г., 2. Дудин С. М., «Мастерская по перемотке шелка», 1901 г.
Повседневная фотография становилась ещё интереснее и более уникальной, когда фотографы начали обращать внимание на личные истории и моменты в жизни людей разных культур. Старались зафиксировать их собственные ритуалы, привычки и особенности рутины, а не общественные мероприятия по типу полевых работ, гуляний и танцах на ярмарке.
Человеку всегда интересно узнать какие-то мелкие подробности о жизни других, особенно если у этих людей своя вера, быт и род занятий.
1. Иолхельсон. В.И., «Женщина, плетущая из травы корзину», 1910 г., 2. Беликов А.А, «Деревенский сапожник за работой», 1927 г.
1. Круковский М.А. «Заседание волостного суда», 1911 г., 2. Круковский М.А. «Девушка вышивает на пялах», 1911 г., 3. Кон Ф.Я. «Кемчикская шаманка», 1903 г.
1. Беликов А.А. «Крестьянский мальчик спит в сенях в жаркий летний день», 1926 г., 2. Беликов А.А., «Дети Маня и Федя за утренним чаем», 1927 г.
В результате, бытовая фотография перестала быть просто «пойманным моментом», отражающим атмосферу события. В ней стал прослеживаться творческий авторский замысел, идея.
Её качество также выходит на новый уровень, становится важным даже повседневность подавать в «выигрышном» свете, подобрать правильный ракурс.
Утварь
Предметные фотографии тоже играют важную роль в документации исторических артефактов, инструментов, предметов быта, украшений различных этнических групп.
Как и портретные снимки, они были выполнены на светлом или другом однотонном фоне, чтобы можно было акцентировать внимание на предмете и подробно его изучить.
Дудин С. М., «Головные уборы девушек», 1899 г.
1. Дудин С. М., «Серьги и щипцы для выщипывания волос», 1899 г., 2. Дудин С. М., «Серьги, щипцы для выщипывания волос, кольца и веретено», 1899 г.
1. Иохельсон В.И., «Предметы из археологических раскопок», 1911 г., 2. Иохельсон В.И, «Корзинка с крышкой (алеутское плетение из травы)», 1909 г.
С развитием этнографической фотографии авторы начали стремиться к более глубокому и полному отображению объектов. Съёмка домашней утвари в естественной среде (на кухне или других комнатах) стала предпочтительнее белому фону.
Адрианов А.В., «Изображения духов-покровителей: три антропоморфных деревянных фигуры в женской одежде и берестяной кузов, в котором они хранились.», 1888 г.
Утварь, помещённая в контекст, гармонично и цельно смотрится в кадре. Такие изображения подчёркивают не только признаки этих вещей, но и атмосферу, в которой они существуют.
1. Круковский М.А., «Интерьер избы», 1911 г., 2. Беликов А.А., «Карельская выпечка: „калитки“ и „колобы“», 1927 г., 3. Беликов А.А., «Печные изразцы и рукомойник», 1925 г.
Так, фотографы стремились передать культуру и быт через предметную фотографию, поэтому стали отказываться от нейтрального фона при изображении домашней утвари, головных уборов и тд.
Этот подход в большей мере отражал значение этих вещей в рамках определённой культуры.
Жилища
Исследователи отправлялись в разные точки нашей планеты, где климат отличался друг от друга. Соответственно, жилища многих рас и национальностей выглядели абсолютно по-разному в силу различий условий окружающей среды.
Именно поэтому снимки домов других народов всегда были неотъемлемой частью экспедиции.
Смирнов И. Н., «Тип клети (кеноса)», 1895–1904 гг.
Смирнов И. Н., «Жилая изба внутри двора», 1895–1904 гг.
Фотографам нужно было зафиксировать внешний и внутренний вид дома, это мог быть один или несколько довольно простых ракурсов.
1. Софонов Н.Т., «Общественный храм», 1895–1904 гг., 2. Софонов Н.Т., «Внутренний вид общественного храма», 1895–1904 гг.
Постепенно в «пустые» кадры жилищ начали попадать люди, которые в них живут. Человек сам организует своё пространство, поэтому изображение дома без хозяина кажется незаконченным.
Образы дома и хозяина взаимодополняют друг друга. Этот приём «оживляет» фотографию и глубже погружает нас в культуру народа, так как теперь мы понимаем, как выглядят люди, которые там живут.
После того как мы рассмотрели на снимке отдельно человека и его жильё, создаётся ощущение, что в другом доме он и не мог жить.
1. Круковский М.А., «Двор», 1911 г., 2. Круковский М.А., «Просушка ржи», 1911 г.
1. Беликов А.А., «Внутренний вид бани», 1925 г., 2. Беликов А.А, «Баня», 1925 г., 3. Беликов А.А., «В мужском общежитии коммуны „Кудрово“», 1929 г., 4. Беликов А.А., «Внутренний вид избы», 1926 г.
Фотографы включают людей в снимки их жилищ, чтобы зритель смог увидеть не только архитектуру, но и историю, быт и традиции народа, которые наполняют эти пространства смыслом.
Вывод
Этнографическая фотография смогла стать чем-то большим, чем просто документ для исследования. Благодаря развитию технологий и изменению подходов к фотографии, авторским приёмам и замыслам она эволюционировала в более живые и выразительные снимки, которые не только фиксируют повседневную жизнь людей, но и передают глубину их эмоций и духа.
Такие работы демонстрируют не только внешние аспекты культуры: национальные костюмы, обычаи или архитектуру, но и внутренний мир людей, их традиции и ценности. Это превращает этнографическую фотографию в полноценное искусство, которое способно вызывать эмоции и провоцировать размышления о многообразии человеческого опыта.
Тем не менее, этнографические фотографии, выполненные по традиционным канонам продолжают присутствовать в каждом альбоме исследователей. Они позволяют фиксировать культурные элементы и контексты, которые могут быть полезны для изучения этнографии, антропологии и социологии.
Дудин С. М., «Туристы на Регистане», 1901 г.
Таким образом, фотографии этого жанра могут одновременно выполнять функции научного материала и художественного произведения, что подчёркивает их многогранность и значимость как для научной, так и для культурной сферы.
Анатолий Попов. «Российские фотографы (1839-1930) 3 Тома» // mrf.museumart URL: https://mrf.museumart.ru/anatoly-popov-rossiyskie-fotografi (дата обращения: 14.11.2024).
Березнер Евгений, Злобина Г.Р., Горяева Татьяна, Тарасова Наталья, Чмырёва Ирина Фотографическая история 19 — начала 20 веков. — Москва: Арт Волхонка, 2013. — 343 страницы с.
Дудин Самуил Мартынович // ethnomuseum.ru URL: https://ethnomuseum.ru/collections/collectors/dudin-samuil-martynovich/ (дата обращения: 14.11.2024).
Этнографическая фотография XIX века и ее современные модификации // artculturestudies.sias URL: https://artculturestudies.sias.ru/upload/iblock/b6d/hk_2018_03_136_167_urgeneva.pdf (дата обращения: 14.11.2024).
Этнографический жанр в русской фотографии 1860-е — 1900-е годы // expositions URL: https://expositions.nlr.ru/ve/RA4053/etnograficheskiy-zhanr-v-russkoy-fotografii (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Баня. Русские. Россия, Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское. 1925 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/124903?page=40&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1996 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А.А. В мужском общежитии коммуны «Кудрово». Русские. Россия, Ленинградская область, Всеволожский р-он, Кудрово д. (Молочно-огородная коммуна «Кудрово»). 1929 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97556?page=53&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2631 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Внутренний вид бани. Русские. Россия, Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское. 1925 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/96979?page=45&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2238 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Внутренний вид избы. Эсты. Россия, Ленинградская область. 1926 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJEChttps://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97810?page=53&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2642 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Группа детей с домашними животными. Русские. Россия, Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское. 1925 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/96931?page=40&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1984 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Деревенский сапожник за работой. Карелы. Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он. 1927 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97736?page=59&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2927 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Дети Маня и Федя за утренним чаем. Карелы. Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он. 1927 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97754?page=59&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2945 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Карельская выпечка: «калитки» и «колобы» Карелы. Россия, Карелия республика, Олонецкий р-он. 1927 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97766?page=60&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2957 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Крестьянский мальчик спит в сенях в жаркий летний день. Эсты. Россия, Ленинградская область, Гатчинский р-он, Елизаветинское сельское поселение (окрестности). 1926 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/97828?page=54&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=2660 (дата обращения: 14.11.2024).
Беликов А. А. Печные изразцы и рукомойник. Русские. Россия, Ленинградская область, Тосненский р-он, город Никольское. 1925 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/124954?page=40&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1997 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Головные уборы девушек. Казахи. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89126?page=3&person=3513456&index=112 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Групповой портрет детей. Казахи. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89124?page=4&person=3513456&index=166 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Портрет мальчика 14 лет. Украинцы. Украина, Полтавская область (Полтавская губ.). 1894 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/68245?page=12&person=3513456&index=577 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Портрет мальчика 6 лет. Украинцы. Украина, Херсонская область (Херсонская губ.). 1894 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/68285?page=12&person=3513456&index=578 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Портрет мальчика 8 лет. Украинцы. Украина, Полтавская область (Полтавская губ.). 1894 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/68243?page=12&person=3513456&index=579 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Прическа девочки. Казахи. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/68174?page=13&person=3513456&index=613 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Прическа девочки. Казахи. Казахстан, Семипалатинская область. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/85151?page=13&person=3513456&index=614 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Прическа девочки. Казахи. Казахстан. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89302?page=13&person=3513456&index=617 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Серьги и щипцы для выщипывания волос. Казахи. Казахстан. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89153?page=14&person=3513456&index=673 (дата обращения: 14.11.2024).
Дудин С. М. Серьги, щипцы для выщипывания волос, кольца и веретено. Казахи. Казахстан. 1899 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89164?page=14&person=3513456&index=674 (дата обращения: 14.11.2024).
Женщина, плетущая из травы корзину. Алеуты. США, штат Аляска, Алеутские острова, Умнак остров, с. Никольское. 16 апреля 1910 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/281880?page=12&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=581 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В.И. (?). Корзинка с крышкой (алеутское плетение из травы). Алеуты. США, штат Аляска, Алеутские острова, Андреяновские острова, Атка остров. 31 августа 1909 г. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/324560?page=32&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1575 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В.И. (?). Куприян Репин с семьей. Россия, Камчатский край. 25 января 1909 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/110894?page=25&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1206 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В.И. (?). Похороны в селе Хазюрово. Ительмены. Россия, Камчатский край, Корякский автономный округ, Усть-Хайрюзово д. 6 марта 1911 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/110817?page=25&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1200 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В.И. (?). Предметы из археологических раскопок. Россия, Камчатский край. 1911 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/111857?page=19&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=922 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В.И. (?). Рабочие за обедом на раскопках, устье р. Коврана. Россия, Камчатский край. 2 июля 1911 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/110782?page=23&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=1116 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Дети. Юкагиры. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89783?page=7&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=305 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Детская меховая одежда юкагиров. Юкагиры, конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89761?page=6&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=286 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Женщины в меховых костюмах. Якуты. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/90030?page=9&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=446 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Зимняя ураса у края лесов князьца первого Алозейского рода и его отца. Юкагиры. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89765?page=6&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=292 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Мужчины в традиционных костюмах. Якуты. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/90037?page=9&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=448 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Портрет детей (профиль). Юкагиры. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/89784?page=7&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=306 (дата обращения: 14.11.2024).
Иохельсон В. И. Танцующие женщины. Алеуты. США, штат Аляска, Алеутские острова, Умнак остров, с. Никольское. 13 марта 1910 // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/281882?page=12&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=584 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Девочка в традиционном костюме и украшениях. Татары. Россия, Татарстан (Казанская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31241?person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=14 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Женщина в традиционном костюме и украшениях. Чуваши. Россия, Ульяновская область (?) (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31199?page=6&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=278 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьяне за разговором. Русские. Россия, Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31524?page=3&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=131 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьяне за трапезой. Русские. Россия, Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31540?page=3&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=139 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьяне за трапезой. Русские. Россия, Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31542?page=3&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=140 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянин за полевыми работами. Мордва. Россия, Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/43713?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=62 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянка из Тверской губернии. Русские. Россия, Тверская область (Тверская губ.). 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31450?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=99 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянка Тульской губернии. Русские. Россия, Тульская область (Тульская губ.). 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/32330?page=4&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=165 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянки за полевыми работами. Мордва. Россия, Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871–1878 гг. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/43712?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=61 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянские девочки. Русские. Россия, Санкт-Петербургская губерния. 1860 г. // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31395?page=5&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=228 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Крестьянские дети. Русские. Россия, Санкт-Петербургская губерния. 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31400?page=5&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=233 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Мальчик, продающий корзины. Русские. Россия, город Санкт-Петербург. 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31281?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=78 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Портрет пожилого человека. Русские. Россия, город Санкт-Петербург. 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31286?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=83 (дата обращения: 14.11.2024).
Каррик В. А. Продавщица молока (охтянка). Русские. Россия, город Санкт-Петербург. 1860–1869 гг // collection.kunstkamera URL: https://collection.kunstkamera.ru/entity/OBJECT/31277?page=2&person=3641073__3527229__3527229__3526854__3526854__3877287&index=75 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: В гостях у муллы. Татары (балкарцы) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382906?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=111 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Внутренний вид общественного храма. Татары; вотяки (удмурты); бесермяне // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/353998?page=13&sort=100&fund=1453108&index=642 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Группа милиционеров. Грузины: гурийцы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/397853?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=12 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Группа мужчин с чайниками. Татары/Закавказская // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/397822?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=9 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Группа мужчин. Карачаевцы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/398141?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=1 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Два мальчика. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382918?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=123 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Двор. Татары (балкарцы) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382934?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=139 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Девушка в праздничном наряде // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382911?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=116 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Девушка в рабочем костюме. Белорусы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/177804?page=18&sort=100&fund=1453108&index=892 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Девушка вышивает на пялах. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382925?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=130 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Женщина у колыбели кормит грудью ребенка. Армяне // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/431203?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=21 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Женщины в национальных костюмах. Татары: татары средневолжские: нагайбаки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/269091?page=4&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=171 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Жилая изба внутри двора. Татары; вотяки (удмурты); бесермяне // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/353939?page=12&sort=100&fund=1453108&index=588 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Жительницы деревни Борцово Сарлейской волости Нижегородской Нижегородской уезда и губернии. Мордва. Мордва (мордва) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/81510?sort=100&fund=1453108&index=32 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Заволжские кустари Семёновского уезда. Русские // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/321817?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=24 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Заседание волостного суда. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382909?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=114 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Изображения духов-покровителей: три антропоморфных деревянных фигуры в женской одежде и берестяной кузов, в котором они хранились. Селькупы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/577373?page=8&sort=100&fund=1453108&index=376 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Интерьер избы. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/593885?page=4&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=160 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Кемчикская шаманка. Тувинцы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/453936?page=18&sort=100&fund=1453108&index=887 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Крашение шелка. Евреи бухарские (евреи среднеазиатские) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297796?page=2&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=56 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мальчик — «нянька» c повозкой, в которой сидит младенец. Карелы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/292128?page=4&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=195 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мальчик, 15 лет. Евреи европейские // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/92642?page=2&sort=100&fund=1453108&index=58 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мастерская по перемотке шелка. Узбеки; таджики // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297853?page=2&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=61 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Молитва в медресе Биби-Ханым. Таджики; узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297958?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=42 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Молитва в медресе Биби-Ханым. Таджики; узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://clck.ru/3EdaLb (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мужчина на русской службе. Лезгины // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/274430?sort=100&fund=1453108&index=2 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мужчина с детьми. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382914?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=119 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мужчины. Татары: татары средневолжские: нагайбаки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/269096?page=4&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=176 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Мулла — имам. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382920?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=125 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Набирание основы ткани с абровыми узорами. Узбеки; таджики // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297800?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=33 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Набирание основы ткани. Таджики; узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297801?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=34 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Общественный храм. Татары; вотяки (удмурты); бесермяне // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/353997?page=13&sort=100&fund=1453108&index=641 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Пастухи. Закавказские татары (азербайджанцы) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/397906?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=17 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Просушка и сортировка картофеля. Русские // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/584173?page=4&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=192 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Просушка ржи. Татары: татары средневолжские: мещеряки (мишари) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/382930?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=135 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Слепой, играющий на «Кандалэ» — род гуслей. Карелы // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/226157?page=2&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=93 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Тип клети (кеноса). Вотяки (удмурты); татары; бесермяне // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/353927?page=12&sort=100&fund=1453108&index=576 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Ткач бархата. Таджики; узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297849?page=2&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=60 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Туристы на Регистане. Таджики; узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/298009?sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=47 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Чохский наиб Закарья Нахибашев // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/274821?sort=100&fund=1453108&index=6 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Шашлычник на Регистане. Узбеки // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/297917?page=2&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=66 (дата обращения: 14.11.2024).
Фотоотпечаток: Юноша в халате, камзоле из шелка с абровым узором и тюбетейке из парчовой ткани. Евреи бухарские (евреи среднеазиатские) // collection.ethnomuseum URL: https://collection.ethnomuseum.ru/entity/OBJECT/293126?page=3&sort=100&fund=1453108&fondobr=810937__810894__830322__810915__810762&index=104 (дата обращения: 14.11.2024).
