8 марта в открытках и плакатах: история и современность

В России восприятие этого праздника настолько изменилось, что 8 марта почти утратило свой изначальный посыл несмотря на то, что во многом на формирование и принятие этого праздника в мире повлияла история становления страны. К сожалению, для большинства людей современной России это просто красный день календаря, когда каждый получает выходной и с радостью встречает новое время года. Начиная с раннего возраста, люди отмечают 8 марта, толком не понимая, что оно означает, зная лишь, что обязательно нужно поздравить маму, бабушку и всех окружающих женщин и девочек. Но как часто задают вопрос, а с чем поздравлять и почему? «С днем весны и любви!» гласят современные открытки, плакаты и экраны. «С днем красоты и верности!» говорят окружающие люди. Стремление придумать более оригинальное поздравление и лозунг для печатной праздничной продукции привело к абсолютной потере смысла этого дня.

Если сегодня зайти в интернет с запросом «Картинки к 8 марта», пользователю высветится огромное количество изображений цветов с незатейливой подписью «С праздником!». Но если в этот же запрос добавить единственное слово «советские», перед человеком престанут графические плакаты женщин, разных рас и религий, изображенные в разных ипостасях начиная от домохозяйки, заканчивая космонавткой. В этих картинах женщина счастливая, трудолюбивая, ответственная, работающая на благо семьи, государства и народа. Для нее нет невозможного: она мать, героиня, работница, солдат. На этих изображениях женщина — это женщина, а не хрупкий букет цветов. Изменение отношения к празднику очень отслеживается в графической составляющей 8 марта. Из дня раскрепощения женщин, борьбы за права, за равенство он превратился в то, что является абсолютной противоположностью 8 марта: день, когда женщине поощряют ее хрупкость, красоту и нежность. И эта линия метаморфозы явно прослеживается при сравнении печатных продукций СССР и современных открыток.

Истории борьбы с различными проявлениями дискриминации до сих пор волнуют и вдохновляют огромное количество людей по всему миру. Митинги и демонстрации в последние сто лет стали неотъемлемой частью двигателя истории, а последствия этих событий человек наблюдает в повседневной для него жизни. Так появились рабочие места для женщин, возможность голосовать и высказывать свою позицию не зависимо от расы, пола или религии, получать образование и медицинскую помощь. Так появилось 8 марта. В 1908 году женщины в Соединенных Штатах начинают активную борьбу с государством и обществом за неотъемлемое право — голосовать. 16 февраля 300 женщин и мужчин выходят на несанкционированный митинг в знак протеста против тяжелых условий труда. «Прогулку по Бродвею», как ее в последствии назвали в прессе, организовала Мод Мэлоун — американская суфражистка и основательница Союза прогрессивных женщин.

На шествии люди смело шли вперед, зная, что их действия незаконны и они могут подвергнуться аресту. New York Tribune после привела цитату Лидии Кингсмилл Коммандер, отражающую всю суть мероприятия: «Большая палка, которую вы держите над головой политика. Это все, чего мы хотим: За полный рабочий день. За налоги, которые мы платим. За законы, которым мы подчиняемся. Мы хотим что-то сказать.» Подобные действия и высказывания всегда были подвергнуты рискам, однако 16 февраля американская полиция не арестовала никого из выступающих, и для страны этот день стал вдохновением для дальнейшего учреждения Национального женского дня в 1909 году, который отмечался каждое последнее воскресенье февраля. Борьба за женские права по всему миру активно продолжалась, и в 1910 году на второй Международной конференции трудящихся женщин Клара Цеткин (немецкая политическая деятельница и активистка) выдвинула предложение с ежегодным празднованием Международного женского дня.

По всему миру женщины ежегодно начали выходить на демонстрации с призывом предоставления права голоса, улучшения условий труда и устранения классового разделения. Но почему сегодня этот день отмечается в календаре конкретно 8 марта? В 1917 году Россия претерпела кардинальные изменения, и одним из ярчайших примеров событий стала Февральская революция. Сейчас каждый школьник знает о произошедшем в тот год и к чему привели все действия, однако никто не акцентирует внимание на том, что 23 февраля (или 8 марта по григорианскому календарю) первыми, кто вышел на улицы Петрограда с протестами были именно женщины. В то время в Российской империи уже был опыт празднования Международного женского дня, однако отмечался он нерегулярно. Тем не менее, в стране начали появляться специальные организации, боровшиеся за равные права женщин и мужчин.

23 февраля (8 марта) 1917 года ранним утром на улицы города вышла небольшая группа женщин с понятными лозунгами: «Война, дороговизна и положение женщины-работницы» и с приближением к центру города количество протестующих росло с невообразимой скоростью: к шедшим работницам присоединялись обычные женщины и девушки, двигая толпу в сторону Невского. В последствии, по оценкам исследователей, на улицы в тот день вышли почти 130 тысяч рабочих, и Лев Троцкий в своей работе отметил, что женщины действовали более яростно и самоотверженно: они хватались за оружие, призывали мужчин и солдат присоединиться к шествию. Эта демонстрация подтолкнула революционеров к активным действиям: свержению правящей династии. На достигнутом петроградские девушки не остановились: в день отречения императора от престола женские организации направили заявление, с требованием допустить женщин к участию в Учредительном собрании временному правительству, и, не получив ответ, 19 марта вновь вышли на улицы с целью быть услышанными. Так, летом 1917 года Россия стала первой в мире крупной страной, где женщины получили такие же избирательные права, что и мужчины.

Для каждой женщины 8 марта стало не просто весенним днем, когда начались изменения в стране, это стало символом борьбы за права, за возможность быть услышанными и повлиять на окружающий мир. Женщина стала независимой сильной личностью со своим голосом. И в дальнейшие десятилетия этот факт только укреплялся.

Советский плакат всегда был неотъемлемой частью повседневной жизни людей, он присутствовал всюду. Он был не только украшением города, но и диктовал символы нового государства, отражал изменение политической ситуации в стране. Потому нельзя рассматривать плакаты, посвященные 8 марта без контекста конкретного десятилетия, когда они были созданы, так как временная линия течении истории поможет понять, почему из радикальных и ярких плакаты Советского Союза превратились в нежные, тусклые и бессмысленные.

После прихода к власти большевиков права женщины в какой-то степени уровняли с мужскими, как было сказано выше. Это означало, что женщина перестала быть просто матерью, она стала полноценной единицей общества, которая, как и остальные, должна работать не только на благо семьи, но и на благо общества. Потому началось активное включение женщин в строительство социализма в стране: стали звучать призывы к труду на благо коллектива, появилась поддержка в воспитании детей, чтобы женщина могла заниматься и насущными проблемами работницы, не отвлекаясь на семью, ввели гражданские браки, позволявшее женщине отвечать самой за себя. Как отмечает Анна Темкина (российский социолог, доктор философии): «Женщина является трудовой единицей, брак становится личным делом, но материнство конституируется как гражданская обязанность женщины». Так, в социалистических плакатах начинают появляться лозунги с призывами женщин выходить из домов, отказаться от роли домохозяйки и проявлять себя в роли активных гражданок Советского Союза.

Во времена правления Сталина произошло столько кардинальных изменений и событий, что вопрос половой дискриминации в какой-то степени отодвинули на задний план. Тоталитаризм, Вторая мировая война, модернизация общества сделали главным вопрос выживания в новом мире, не зависимо от пола. В период 1930–1940 годов женщина окончательно стала не отдельной личностью, а членом коллективного общества, исполняющим свой гражданский долг. Потому в контексте этой эпохи рассматриваются не поздравительные плакаты 8 марта, а агитационные постеры, призывающие женщин браться за любую работу: быть колхозницей, солдатом, защищать не только семью, но и родину. После окончания войны вся страна пришла в грандиозный упадок, потому правительство все так же поощряло присутствие женщин на «мужских» (по меркам прошлого века) профессиях. Но здесь важно упомянуть, что помимо активного участия женщины в политической жизни страны, она обязательно должна выполнять свою «главную» функцию: рожать и воспитывать новое поколение детей, с целью избавить страну от демографического кризиса.

К моменту прихода к власти Хрущева женщина все меньше участвовала в политической жизни страны, сосредоточившись на создание семьи. Их положение в 1960-х годах было лучше, чем во времена сталинского тоталитаризма, однако в политике больше концентрировались на проблемах былого режима, чем на вопросах равноправия. Тем не менее, власть понимала необходимость возвращения былого активного участия женщин в жизни государства: начали действовать Женсоветы, целью которых было привлечение женщин к политической жизни общества, предоставляя им возможность получить работу и образование. Однако на поверхность начала выплывать основная проблема: сложность совмещения сразу трех ролей одним человеком — матери, работницы и политического деятеля.

В дальнейшем в СССР вопрос участия женщины в роли государства оставался открытым. Предыдущие годы привели к некоторой смене ролей в контексте семьи между мужчиной и женщиной. Советская женщина брала все больше ответственности за повседневные будни: она была матерью, работницей, активисткой и домохозяйкой, становилась настоящей главой семьи, приносящей доход и контролировавшей всю ситуацию. Естественно, подобная жизнь подкреплялась невообразимым стрессом, потому все больше законов было направлено на улучшение и облегчение жизни женщины в советском обществе: появилась возможность полуторогодовалого декретного отпуска и работы на неполную ставку.

В 1965 году 8 марта приурочивают к нерабочим красным дням календаря. Праздник превращается из Дня работниц в день всех женщин, что лишает его политического пафоса. Начинаются поздравления матерей, девочек, подруг, бабушек независимо от их рода деятельности. Постепенно женщину возвращают в семью, в символическом ряду праздника вытесняется роль эмансипации и 8 марта подчиняется законам «праздничного бизнеса», что в последствии превращает этот день в обыкновенно «женский». Агитационные плакаты сменяются поздравительными открытками, яркие графические акценты изображениями цветов и бантиков, героические сюжеты сатирическими моментами из повседневной жизни.

Начиная с последних десятилетий ХХ века основными мотивами для открыток являются светлые образы: цветы, животные, птицы, мать с ребенком, но никак не отдельная независимая женщина. Праздник превращается в день восхваления женской красоты, а в последствии и весны. С открыток пропали космонавтки, работницы, медсестры и врачи, солдатки, зато появились белочки, дети, тюльпаны и солнышки. Исчезает все, что могло указывать на 8 марта, как на день борьбы за права женщин. Если посмотреть на большую часть представленных плакатов и открыток СССР можно заметить схожую деталь: женщина может быть космонавткой, колхозницей, работницей, партийным деятелем, солдатом, но при этом, она всегда должна оставаться матерью. Вопрос пополнения населения никогда не отодвигался на задний план, он был актуален. Все плакаты как бы говорят: «Вы можете быть кем угодно, но не забываете, что вы обязаны быть матерью». Эта тенденция прослеживается в незначительных деталях: где-то женщина держит ребенка, где-то ведет за собой, где-то принимает цветы, а где-то ее олицетворяют как «мать-героиню», «мать-солдата».

Плакат всегда был важнейшем инструментом донесения позиции и запросов власти до обычных граждан, он ярко повествовал об истории страны. Постепенно, незаметно поздравительная продукция теряла конкретные лозунги, и максимально наполненный информацией плакат превратился в открытку (в контексте последних 10 лет и вовсе электронную), состоящую из простейших графических элементов.

Несмотря на то, что большую часть печатной и цифровой продукции, посвященной 8 марта до сих пор занимают бессмысленные изображения, зачастую приправленные небольшими стихотворениями о весне, красоте, цветении и материнстве, все чаще стали появляться современные поздравления с побуждениями узнать историю праздника. Нынешние авторы подобных открыток и плакатов напрямую указывают на сравнение женщины с хрупким цветком, высмеивая и осуждая уже привычный большинству населения подход к празднику. Зачастую, подобные изображения вызывают диссонанс в обществе, ведь в сознании людей уже прочно укоренилась мысль о том, что 8 марта — это про красоту, а не про борьбу. Но несмотря на возможную негативную реакцию, подобные коллажи и изображения призывают человека изучить вопрос становления праздника, возвращая изначальный смысл Международного женского дня современности.

За 100 лет 8 марта в России превратился из дня за права женщин в праздник красоты и весны. С открыток исчезли международность и образцовые женские образы, и в итоге сегодня этот день скорее укрепляет патриархальные ценности в российском обществе и негативно влияет на установление гендерного права.

Нельзя сказать, что на протяжении всей истории существования праздника в стране, плакаты, лозунги и митинги были созданы исключительно с целью предотвратить гендерную дискриминацию, ведь для советской власти женщина была больше инструментом для достижения поставленных целей. Женский вопрос всегда был включен в контекст происходящего. Но если бы 8 марта всегда воспринималось, как в нынешнее время, получили бы женщины право голосовать, могли бы получать любое образование и работу? Была бы русская женщина настолько могущественной, многозадачной и непобедимой, какой она является сейчас? 8 марта — это история становления целой ячейки общества, день, когда женщина смогла добиться права быть услышанной. И люди должны знать историю, помнить и гордиться этим праздником, ведь инвестиции в интересы женщин всегда влияли на благо всех сообществ, как на уровне правительства, так и гражданского сектора.