В оформлении обложки использован кадр из видео «Молоко для Веры» арт-группы «Нежные бабы»
Исходя из структуры, в визуальном исследовании я анализировала, как эволюционно менялись стратегии, методы и подходы художниц. Для более ранних работ, которые собраны в первой главе данного исследования, свойственен метод деконструкции. Они разбирали, делали видимыми существующие проблемы неравенства, социальных ролей, стандартов и пр. Более современные работы начиная с 90х годов прошлого века делают шаг вперед, задаваясь вопросом: «А что же вместо этого?». Они размышляют о женщине как об акторе собственной жизни, ее новом положении, демонстрируют и формируют новые образы, ищут новые формы визуализации и художественные средства, создают, в том числе, сложные мультимедийные проекты с привлечением профессионалов из разных сфер. Это сложные и многогранные задачи, которые стоят перед искусством на данный момент. Буквально, это разработка и поиск некого нового пути и видения взамен репликации в рамках существующего контекста.
В анализе медиумов и средств художественного выражения также есть определенные тенденции. В работах, которые относятся к новым образам женщин, я собрала исключительно работы, которые формально являются статичным изображением — живопись и фотографии. Этот же принцип применим к деконструирующим образам из главы о дестандартизации. Работы, которые посвящены новым социальным ролям, как правило, представляют собой перформанс, поскольку здесь мы наблюдаем героиню в действии, которое ее идентифицирует. И это же зеркально применимо и к работам о деобъективации телесности и развоплощении устоявшихся социальных ролей. Здесь важно действие самой женщины как субъекта, и важен процесс, который производит она, или который происходит с ней. Художница Елена Ковылина называет перформанс «картиной, творимой процессуально и телесно» и называет тело «лучшим средством, которым мы располагаем».
Из визуальных повторяющихся приемов можно однозначно выделить прямой взгляд на зрителя. Он встречается у большинства представленных художниц: Марта Рослер, Диана Арбус, Сара Лукас, Синди Шерман, Вангечи Муту, Йоланда Домингес, Ильмира Болотян, Марисоль Эскобар, Аньес Варда, Джо Спенс и др. Это абсолютно обоснованный ход. Когда женщина является пассивным объектом мужского взгляда, она изображается с отведенным взглядом в сторону или вниз. Это усиливает ее уязвимость, фрагментирует тело для эротического анализа зрителем-мужчиной. Прямой взгляд делает ее активной смотрящей, разрушив иллюзию контроля и объективизации. Например, в работах Тициана «Венера Урбинская» или Веласкеса «Венера с зеркалом» модели смотрят в сторону или в зеркало, позволяя зрителю беспрепятственно «владеть» их телом, без вызова или стыда. Аналогично и в кино классического Голливуда камера фокусируется на фрагментах женского тела сверху вниз, а лицо обращено мимо зрителя. Этот троп отражает патриархальную динамику, где женское тело — для оценки и обладания, а отсутствие прямого взгляда маскирует власть зрителя, усиливая гендерное неравенство в визуальной культуре. Такой подход нормализует сексуальную доступность женщин.
Сара Лукас, «Автопортрет с черепом», 1997 Делайла Монтойя, «Джеки Чавез», 2005 Дженни Сэвилл, «Точка опоры», 1999
Женский голос и звук представлен крайне мало — буквально в нескольких работах. Йоко Оно, которая пользовалась своим голосом, говорила, что «молчание — это в каком-то смысле смерть». Интересно, что при этом художницы буквально продолжают молчать. Сюда же можно отнести проекты, которые бы работали с языком и текстом, но они все же больше относятся к визуальным средствам.
Йоко Оно, «Муха», 1970 Глюкля и Цапля, «Три матери и хор», 2007 Ширин Нешат, «Турбулентность», 1998
Несмотря на то, что практика художниц развивается, я нашла крайне мало сложных мультимедийных проектов. Что также можно применить к собственной практике. Вероятно, имеет место нехватка ресурсов и институциональной поддержки.
По количеству работ в моем визуальном исследовании лидируют темы деобъективации и деконструкции социальных ролей. На этот счет сказано уже очень много. Но интересно, что работ о дестандартизации и критике идеалов не так много, хотя они также относятся к первому разделу. Также я нашла не так много работ, которые утверждали и работали бы с темой новых социальных ролей. Это интересное поле для исследования и практики.
Предельную искренность, честность и откровенность я бы рассмотрела как отдельный ход, который трогает сильнее любого продуманного и постановочного произведения. Это можно наблюдать на примере работ Энни Лейбовиц. Проект «A Photographer’s Life 1990–2005» она считает самой важной своей работой. Сюда же можно отнести проект Лайи Абрил «Эпилог», в котором она приземляет столь масштабную тему на частный случай и переживания одной семьи, рассказывая историю одной девушки.
Некоторые темы, на мой взгляд, недостаточно освещены в искусстве. Например, я практически не нашла работ о девочках и девушках подросткового возраста. А ведь это формирующий и важный этап становления личности. Именно в детстве мы усваиваем и впитываем паттерны, существующие в обществе. И не так давно даже появился отдельный научный исследовательский жанр — исследования девичества, основоположницей которого является Кэтрин Дрисколл. Также в искусстве практически не представлены женщины в возрасте, как будто здесь повторяется общественный паттерн о выпадении из общественного поля женщины после определенного возраста. Хотя статистически женщины в возрасте представляют очень большую часть населения. При этом они становятся будто невидимыми. Художницы, работающие с перформансом позволяют себе это будто бы только пребывая в молодом и красивом теле. Думаю, нам важно увидеть женщину старше, которая действует и находится в процессе телесной трансформации. Чтобы не реализовывать «двойную смерть женщины» как у Наоми Вульф в «Мифе о красоте».
Сара Джонс, «Столовая (Фрэнсис Плейс)», 1997 Йоланда Домингес, «Женщина возраста Клуни», 2022
Если говорить об образах женщин в массовой культуре, то здесь, на мой взгляд, все довольно скудно. На первый взгляд может показаться, что образы становятся все более разнообразными и неконвенциональность встречается все чаще. Если взять фильмы, то в целом представленность женщин и по сей день мизерная по сравнению с представленностью мужчин: по количеству важных и главных ролей, по количеству их реплик, разноплановости ролей и т. д. От существующего числа, лишь совсем маленькое количество дает нам видеть женщину хоть в чем-то отличающуюся от стандарта. В большинстве таких случаев в кино женщина просто принимает мужскую позицию в самом крайне патриархальном ее проявлении — она воительница, как правило, вооруженная. Таким образом, происходит отыгрывание системной ошибки, исключая какие-либо изменения. Также в массовом кино практически нет женщин, которые бы не являлись сногсшибательными идеальными красотками. Например, бритоголовую солдата Джейн играет Деми Мур, аутичную ученую Темпл Грандин играет куда более конвенционально выглядящая актриса с идеальными чертами лица и т. д. Мы все время видим только «идеал», и не видим реальных женщин, даже когда фильм биографический, создатели кино не хотят показать нам ту реальную женщину, а идеализируют ее образ до социально приемлемого стандарта.
актриса главной роли из фильма «Тэмпл Грандин», 2010 Тэмпл Грандин
Наиболее «чистыми» и интересными, не без оговорок, мне показались образы из сказок и/или мультфильмов: Гайка, Фиона и Разбойница из Снежной королевы. Примечательно, что это сказочные персонажи, возможно, им поэтому не так страшно быть собой. Гайка — это не случай отыгрывания патриархального паттерна, а полностью самобытный персонаж со своими увлечениями, яркими интересами, реализацией, пробами и ошибками. При этом она не боится очерчивать границы и даже может проявлять злость открыто. Это уникальный случай, хотя создатели мультфильма в итоге выдали ее замуж за муху Вжика и она родила с ним 40 мышемух в полнометражном мультфильме. Также она постоянно подвергалась харасменту на протяжении всего мультфильма со стороны главных персонажей. Фиона — это исключительный случай «некрасивой» принцессы и главной героини, хоть она и превращалась днем в абсолютно стандартный образ. При этом она была положительным персонажем, а не злодейкой. Разбойница же, хоть и является воинственной, но демонстрирует не сексуализированную воинственность, а абсолютно индивидуализированный образ «пацанки», при этом утонченной и не соблюдающий канон «красоты».
В отличии от кино, реклама ушла сильно дальше в репрезентации разнообразия женских образов. Появился даже специальный термин «фемвертайзинг», который описывает маркетинговую стратегию в рекламе, ориентированную на женщин и использующую феминистские идеи для разрушения гендерных стереотипов. Эта стратегия признана эффективной, фиксируя рост продаж. Естественные и разнообразные образы продают лучше, чем несуществующие идеалы.
Несмотря на прогресс, многие темы, о которых говорили художницы еще прошлого века, остаются актуальными и по сей день. Образы репрезентации женщин практически в абсолютном числе до сих пор соблюдают каноны и стандартные нормы. Попытки выхода из этого, зачастую, очень компромиссные и конформные. Мы до сих пор не видим реальных женщин в их самобытности и индивидуальности, а несуществующий «идеал» продолжает давлеть, давить и преобладать.
«Вообразите себе на мгновение, каково было бы жить в теле без страха, без потребности в страхе. Только вообразите, чего бы мы могли достичь. Только вообразите мир, который мы могли бы построить»8
Оливия Лэнг, «Тело каждого: книга о свободе»
Батлер Дж. Гендерное беспокойство — М.: V-A-C press, 2022
Бовуар С. Второй пол — М.: [Б.и.], 1991
Бодрийяр Жан. Общество потребления — М.: АСТ, 2020
Вульф Н. Миф о красоте. Стереотипы против женщин — М.: Альпина, 2020
Джаббарова Е. и др. Семь текстов о феминизме. Обезоруживая гендер — М.; Екатеринбург: Кабинетный ученый, 2022
Дрисколл К. Девушки сегодня: культура девичества и исследования девичества // Художественный журнал. 2021. № 135 — URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/135_nz_1_2021/article/23394/ (дата обращения: 15.12.2025)
Лейбовиц А. A Photographer’s Life» 1990-2005
Лэнг О. Тело каждого. Книга о свободе — М.: Ад Маргинем, 2023
Нохлин Л. Почему не было великих художниц? — М.: Ад Маргинем, 2023
Панарина Е. Рекламный гендерный перформанс: как фемвертайзинг репрезентирует женщин // Интеракция. Интервью. Интерпретация. 2021 — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/reklamnyy-gendernyy-performans-kak-femvertayzing-reprezentiruet-zhenschin (дата обращения: 15.12.2025)
Сонтаг С. О Фотографии — М.: Ад Маргинем, 2013
Чадвик У. Женщины, искусство и общество — М.: Ад Маргинем, 2025
Andrea Dworkin. Pornography: Men Possessing Women — 1989
Йоко Оно, «Муха» https://iknigi.net/books_files/online_html/80649/i_014.jpg (дата обращения: 25.12.2025)
Глюкля и Цапля, «Три матери и хор» https://mamm-mdf.ru/exhibitions/heron-and-glyuklya-tree-mother-and-choir (дата обращения: 25.12.2025)
Ширин Нешат, «Турбулентность» https://publicdelivery.org/shirin-neshat-turbulent/ (дата обращения: 25.12.2025)
Сара Джонс, «Столовая (Фрэнсис Плейс)» https://www.tate.org.uk/art/artists/sarah-jones-2682 (дата обращения: 14.12.2025)
Йоланда Домингес, «Женщина возраста Клуни» https://yolandadominguez.com/portfolio/una-mujer-de-la-edad-de-clooney/ (дата обращения: 13.12.2025)
Актриса главной роли из фильма «Тэмпл Грандин» https://www.kinopoisk.ru/film/424153/ (дата обращения: 14.12.2025)
Фотография Тэмпл Грандин https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2021/10/rw-temple-headshot-best_0.jpg (дата обращения: 14.12.2025)
Сара Лукас, «Автопортрет с черепом» https://www.tate.org.uk/collection?aid=2643 (дата обращения: 22.11.2025)
Делайла Монтойя, «Джеки Чавез» https://www.1stdibs.com/art/photography/portrait-photography/delilah-montoya-jackie-chavez/id-a_2978671/ (дата обращения: 22.11.2025)
Дженни Сэвилл, «Точка опоры» ttps://gagosian.com/quarterly/08.11.2021/essay-jenny-saville-cyclical-rhythm-emergent-forms/ (дата обращения: 28.11.2025)
