Введение
Рубрикатор
Введение
Глава 1. Дом. 1.1. Экстерьер. 1.2. Интерьер. 1.3. Образы дачного дома в моде и визуальной культуре.
Глава 2. Сад и огород. 2.1. Исторический и культурный контекст. 2.2. Садоводство в современном искусстве. 2.3. Образы огорода и сада в современной визуальной культуре.
Глава 3. Дачный досуг. 3.1. Специфика дачного отдыха. 3.2. Репрезентация загородного отдыха в современном искусстве. 3.3. Образы дачного досуга в моде и визуальной культуре.
Заключение.
Список литературы. Источники изображений.
Леонид Цхэ. Из серии «Собственная дача». 2017
Концепция исследования
Сегодняшний мир требует от человека постоянного преодоления вызовов, достижения новых вершин, непрерывного прогресса. Город давно стал сосредоточением рабочих интересов и символом «быстрого» времени. Однако экономические и политические кризисы, эпидемия и различные социальные потрясения вновь обратили внимание людей на негородские пространства как отдушину и средство поддержания внутреннего спокойствия.
Дача же, в свою очередь, как особенное культурное явление, стала общим местом для носителей постсоветской ментальности. Ее феномен берет начало еще в XVIII веке — когда для императорской семьи и дворян строились загородные усадьбы и летние дома. В XIX — начале XX в. в. «чеховское» поместье было атрибутом зажиточного населения, а после революции получили распространение дачи для интеллигенции. Данное визуальное исследование детально рассматривает отрезок с позднесоветского периода массового дачного строительства до наших дней, как источник наиболее актуальных и узнаваемых образов загородного пространства.
Не следует ли считать, что истинный центр России там, где дачная и сельская местности, а периферия — в городах с их общественными институтами?
«Не следует ли считать, что истинный центр России там, где дачная и сельская местности, а периферия — в городах с их общественными институтами?» [1] — на этом вопросе завершает свою книгу американская исследовательница в области антропологии Мелисса Колдуэлл. И, действительно, русская дача является сосредоточением уникальных визуальных образов, которые близки и понятны многим, вне зависимости от возраста или социального статуса.
Артем Ромашов. На даче. 1987
Тема исследования «Визуальные коды русской дачи» была выбрана автором как отклик на глобальные и локальные тенденции, которые обуславливают важность загородного пространства для сегодняшнего человека — как в социальных и психологических аспектах, так и в репрезентации в моде и современной визуальной культуре России.
Актуальность
Актуальность данного исследования обуславливается важностью анализа кодов, которые формируют визуальную идентичность русской культуры. В условиях быстрого темпа жизни и нестабильности во всех сферах, особенно востребованными становятся пространства для рекреации и отвлечения. Русская дача, как сосредоточение знакомых всем поколениям визуальных и досуговых атрибутов, становится местом для сближения с помощью совместного труда и отдыха. Это также созвучно глобальному тренду на outdoor-эстетику.
Визуальные образы дачи сопряжены со вневременным чувством ностальгии, что является особенно ценным в сегодняшней тенденции на постоянное переосмысление исторических эпох и рефлексию над прошлым. Так постсоветская дача является не просто артефактом эпохи, а ключом к пониманию русской визуальной культуры.
Цель
Цель визуального исследования — выявить ключевые образы в визуальном языке, которые раскрывают феномен русской дачи в исторической перспективе и современной культуре.
Задачи
1. Анализ архивных фотоматериалов, произведений современного искусства, фильмов и клипов, а также модного медиаконтента, отражающих визуальные образы русской дачи в качестве одной из составляющих коммуникации;
2. Категоризация визуальных материалов по выделенным принципам;
3. Выявление основных образов русской дачи, которые в дальнейшем станут базой референсов для создания актуального визуального контента.
