Основные виды типажей персонажей в японском комиксе
[1] Акацуки Акира, «Болезнь мальчика, болезнь девочки», 2016 г.
Концепция
Основную популярность в японской массовой культуре и в отрасли книгоиздательства имеет японский комикс, который стал активно развиваться в 1950-х годах, после Второй мировой войны, попав под сильное влияние Запада. В Японии такой вид комиксов называется мангой, что означает «свободные картины» и для многих людей имеет важность как форма изобразительного искусства и литературного источника и так же, как и любое литературное произведение, имеет большое разнообразие тем и жанров. Такой вид деятельности популярен среди людей всех возрастов.
За много лет было создано множество произведений, в каждом из которых японские мастера наделяли своих героев чертами позволяющим определять характер при помощи визуально-символических особенностей изображения (прическа, одежда, цвет волос и глаз), по которой можно идентифицировать внутренние характеристики героя — черты характера. Благодаря этому, в культуре Японии, неотъемлемой частью которой является манга и аниме, возникают архетипы, созданные фанатами, истоки которых возникают в типологии Юнга.
Данные архетипы не стоит путать с типами личности по модели Майерс-Бриггс, однако же отчасти они тоже лежат в основе японских архетипов. Они были созданы для того, чтобы систематизировать типологию и наметить индивидуальные различия между людьми. В данном визуальном исследовании будут рассмотрены основные архетипы современного японского комикса, которые имеют свои характерные и визуальные особенности, но стоит отметить, что один персонаж может сочетать в себе несколько архетипов. В настоящее время набирает популярность подчеркивать свою индивидуальность на основе типологии Майерса-Бриггса, но в японской культуре это делается по-своему, с созданием и структурированием типажей.
Данное визуальное исследование напрямую связано с темой выпускной квалификационной работы, так как помогает структурировать и различить разные архетипы персонажей и на основе этого придать индивидуальность героям в финальном продукте.
В ходе работы над исследованием, автор изучил появление и становление японских архетипов, классифицировал полученную информацию и соотнес с главными персонажами, которые встречаются в популярной манге 21 века, выложенной в свободном доступе. За основу взяты конкретные произведения, в которых персонажи имеют ярко выраженный архетип или их сочетание на основе визуальных особенностей изображения.
Рассматривая данный материал, можно сделать вывод, что многие персонажи японского комикса имеют свой архетип, который может иметь деталь или особенность, которая визуально объединяет абсолютно разных героев. Это могут быть характерные персонажу жесты, эмоции, аксессуары и атрибуты одежды. Персонажи, взятые за основу визуального исследования и объединенные одним архетипом, имеют визуальную схожесть. Рассмотрев несколько персонажей и их архетипы можно найти визуальные особенности, которые присущи только персонажам определенного типажа.
Глава 1. Классификация архетипов
Типаж или архетип — это стереотипная модель поведения персонажа японского комикса, аниме, созданная для различия характеров разных героев. Один персонаж может объединять в себе сразу несколько разных архетипов и иногда увидеть героя, пренадлежащего к одному типу, сложно. Существует множество архетипов, придуманных фанатами манги и режиссерами аниме, для объединения определенных моделей поведения под один термин. В основном типажи описывают поведение персонажей и во многом оправдывают их поступки. Однако знает о них определенная группа людей, которая увлекается японским комиксом и аниме. Насчитывается более 57 разных архетипов, которыми можно описать персонажа, но в данном визуальном исследовании будут рассмотрены самые различимые для зрителя типажи и их представители.
Яндере — персонаж готов на любые действия во имя любви или того, что ею считают. Охваченные чувствами, такие герои способны даже на убийство или любые другие противоправные действия, чтобы привлечь внимание объекта своих грез.
Яндегире — персонажей с данным архетипом описывают как неразумных, зацикленных на своих убеждениях. Они, как и яндере, проявляют особую жестокость, но не во имя любви, а из-за скуки.
Ундере — персонаж соглашается во всем с объектом своей симпатии, потому что хочет оказаться для него полезным и также способен на жестокость.
Янгире — героем движет не любовь, а следование своим принципам и убеждениям. Стремление к правому делу могут подтолкнуть его на страшные вещи, так же, как и яндере.
Камидере — персонаж самовлюбленный, имеет «комплекс бога» и ведет себя высокомерно и эгоистично следует своим желаниям.
[2-6]
Эсуно Сакаэ, «Дневники будущего», 2006 г.
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Обата Такэси, «Тетрадь смерти», 2004 г.
Сато Юки, «Игра друзей», 2013 г.
Хёдзю Иссей, «Молодые мазохисты», 2008 г.
Маядере — этот тип не описывает поведение и характер, он предписывается тем героям, которые выступают главными антагонистами. Зачастую такие герои внешне выглядят полными противоположностями протагониста.
Садодере — Персонаж часто манипулирует людьми, издевается над ними и часто причиняет боль, имея личную мотивацию.
Китикудере — персонаж проявляет жестокость к другим, скрывая за этим истинные чувства, могут нанести физический или эмоциональный вред.
Оджидере — персонаж мужского пола с синдромом «принца», любит хвалиться собой, всегда ставит себя выше других, тщеславный, гордый и эгоистичный, но ему не чужды дружеские чувства.
Цундере — персонаж холоден и эгоистичен на первый взгляд, иногда выражает свою неприязнь, но к близким людям дружелюбен и внимателен.
[7-11]
Судзуки Накаба, «Семь смертных грехов», 2012 г.
Тобосо Яна, «Темный дворецкий», 2006 г.
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Тобосо Яна, «Темный дворецкий», 2006 г.
Судзуки Джульетта, «Очень приятно, бог», 2008 г.
Дередере — персонаж очень энергичный и добрый. Зачастую такие персонажи оказывают другим поддержку, однако очень скромны.
Хаджидере — герой с положительными качествами, общительный и позитивный с другими людьми, но очень сильно смущается рядом с объектом симпатии.
Дарудере — персонаж, который не выказывает свой интерес ни к чему вокруг, кажется отстраненным и ленивым, жалуется, когда его о чем-то просят.
Хинедере — циничный и высокомерный персонаж, смотрит на мир со своей точки зрения, но у них тоже есть мягкая сторона по отношению к близким людям.
Хинодере — персонаж, который делает все идеально, согласно своим принципам и их невозможно подставить. Другими словами идеальный персонаж.
[12-16]
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Мурата Юсукэ, «Ванпанчмэн», 2012 г.
Айя Кю, «Восхождение героя щита», 2014 г.
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Кудере — персонаж выглядит и ведет себя отстраненно, не показывает эмоций, но зачастую довольно умен.
Бакадере — персонаж ведет себя глупо и по-детски, он довольно неуклюж и боится ответственности. Зачастую выглядит глупо.
Бодере — персонаж, когда испытывает сильные чувства и не знает, как с ними справиться, использует кулаки.
Одере — персонаж всегда спокоен и собран, не высокомерный и не властный, готов всегда прийти на выручку другим. Всегда выглядит собранно.
[17-20]
Асами Юрико, «Ангельские ритмы!», 2010 г.
Хироюки, «Дурочка», 2012 г.
Адати Тока, «Бездомный бог», 2010 г.
Адати Тока, «Бездомный бог», 2010 г.
Моэдере — персонаж наивен и неуклюж, но вместе с тем очень обаятелен.
Бокчандере — избалованный герой и завышает свои достижения и умения на глазах других.
Мегадере — персонаж предан своему любовному интересу и испытывает к нему восхищение и восторг, везде следует за ним, защищает.
[21-23]
Адати Тока, «Бездомный бог», 2010 г.
Хорикоси Кохэй, «Моя геройская академия», 2014 г.
Адати Тока, «Бездомный бог», 2010 г.
Все приведенные архетипы будут рассмотрены на примерах популярной манги, на внешности персонажах которой хорошо прослеживаются визуальные особенности.
