В этом блоке мы проанализируем, каким было искусство Месопотамии и Древнего Египта, сравним, есть ли в них сходства, выделим основные черты монументального и изобразительного искусства каждой цивилизации.
Почему в Древнем Египте был культ мертвых? Чем мы обязаны культуре Месопотамии сегодня?
ДРЕВНИЙ ВОСТОК
Древние поселения в долине рек Тигр и Евфрат — это одни из первых известных истории на территории евразийского континента. Древние земли Месопотамии называют «колыбелью цивилизации» — именно там были совершены ранние культурные и технические достижения. (первая не-иероглифическая письменность, изобретение колеса, деление времени на дни, чесы, месяцы и годы и тд.) Это все влияло на развитие искусства, особенно керамики и металлообработки.
после эпипалеолита — зарождение культуры
7000 ДО Н.Э.
Первые примитивные поселения на территории междуречья знакомые историкам примерно с 10000 до н. э., вслед за ними, уже в 7000-5000 до н. э. появляются первые керамические изделия, примитивные статуэтки с изображением матерей-кормилиц, первые типов регулярных поселений, одним из которых является Чатал-Хююк.
Чатал-хююк реконструкция: поселение эпохи керамического неолита, 7400-5600 гг. до н. э. Богиня-Мать из Чатал-Хююка 5750 г. до н. э. Глиняная печать
Очень мало известно о жизни простых людей в древние времена, так как в то время запечатления во времени стали только люди или создания, имевшие власть — правители и божества. Тем ценнее для нас сохранившиеся поселения.
Чатал-Хююк можно считать первой коммуналкой на евразийском континенте. Встык расположенные друг к другу пространства комнат, стены которого выложены из сырца, предполагается, что вход выполнялся через крышу. Это одна из теорий, так как стены плохо сохранились, однако, мы можем судить о том, что пол комнат был выкрашен красным и украшен простым геометрическим узором.
Подобные украшения можно заметить и в керамике того периода. На тот момент качество керамики в Месопотамии превосходило ту, которую создавали ремесленники на территории острова Крит. В поселении были найдены костяные и, простые костяные шилья, орудия из кремня и привозного обсидиана, главным образом вкладыши для серпов и один полированный топор. Зеркала изготовляли из полированного обсидиана и аккуратно закрепляли в рукоятке при помощи известковой массы; бусы делали из синего или зеленого камня — апатита, отверстия в них тонки и «для современных игл. Такие же отверстия просверливались и в обсидиановых подвесках.
На крышах и проходила большая часть жизни обитателей городка. В каждой комнате было по крайней мере две платформы; по краям стояли деревянные опоры, обмазанные глиной и окрашенные в красный цвет.
Керамика или статуэтки в могилах никогда не встречаются, их находили исключительно на территории святилищ, которые также находились недалеко от жилых комнат и были построены по тому же принципу. Статуэтки внутри святилищ были с изображением неолитических божеств. Главным среди них была богиня в трех ипостасях: в виде молодой женщины, матери, дающей жизнь, и старой женщины, в одном случае сопровождаемой хищной птицей — возможно, грифом.
Охотничьи сцены с многочисленными человеческими фигурками и благородным оленем покрывают стены святилища, датируемого около 5800 г. до н. э. позднейшего из известных в Чатал Хююке. Упадок охоты и охотничьего инвентаря, а возможно, и полное одомашнивание крупного скота могли сделать ненужными охотничьи сцены, которые являлись частью охотничьего ритуала, поэтому они исчезают после этого периода.
формирование первых городов-государств
Взамен кочевому образу жизни, оседлый привносит в жизнь поселений скотоводство и земледелие. Усложняются типы построек, как и общественное устройство, уже с 5000 до н. э. находят следы использования меди и таблички с иероглифическими письменами. К 3000 до н. э. долина междуречья насчитывает по крайней мере 12 городов-государств, среди них Ур, Ниппур, Лагаш, Киш и так далее.
В центре каждого шумеро-аккадского города на высоких насыпях поднимались храмы. Их мощные стены, сложенные из высушенного на солнце кирпича-сырца, представляли собой чередующиеся уступы и выступы. Внутренние помещения всех зданий имели вид коридоров, в которые через оконца, сделанные под самым сводом, скупо пробивались солнечные лучи. Парадной частью храма были центральный двор и примыкающие к нему комнаты. Стены их были украшены фризами из перламутра или мозаикой из красных, черных и белых шляпок глиняных гвоздей, вбитых в сырец.
Раскопки акрополя Ура, древнейшего шумерского города-государства южного Междуречья, существовал с 4-го тысячелетия до IV в. до н. э.
Зиккурат — это ступенчатое монументальное сооружение, выполненное из необожжённого сырца, выполняющее функцию храма и центра жречества.
В каждом городе-государстве располагалось по одному храму, они были посвящены разным божествам. Колоссального размера строения напоминали о величии бога, о пропасти между простыми жителями междуречья и божественными силами, которые управляют благополучием жителей Месопотамии.
Жречество было вторым важным общественным слоем после регулярной армии. в зиккуратах вершились суды над людьми, связывали брачными узами, проводились жертвоприношения.
фигуративное искусство
В течение 3-го тысячелетия появилась скульптура из камня и дерева, отдельно стоящая, наряду с ранними бронзовыми статуэтками. Глиняные рельефы или стеллы, используемые образованными классами для повествования историй, были другой популярной формой искусства, как и цилиндрические или кубические статуи: см., например, император Гудея с вазой (c.2150, Лувр, Париж).
В течение этого богатого раннего династического периода Месопотамия была объединена на некоторое время (2334-2154) под семитскими царями династии Аккад, чьё искусство иллюстрируется некоторыми интересными рельефами, очень мелкими фрагментарными фигурами в натуральную величину в камне и меди, и некоторыми из самых красивых цилиндрических фигур, из когда-либо вырезанных – работы, которые указывают на присутствие там лучших скульпторов и мастеров металлообработки в регионе. После периода хаоса произошло неошумерское возрождение во главе с Уром. До наших дней дожили бесчисленные статуи – см., например, статуэтку Гудеи из Лагаша (2141-2122 гг. до н.э., Детройтский институт искусств) (переписать дополнить про виды
Статуя Гудеа, Лувр
Цилиндры шумерского правителя Гудеа с клинописными текстами, рассказывающими о постройке храма. Лувр
Геннольский мечтатель
Анатолия. Ок. 3000-2200 годов до н. э.
Геннольская львица, 3 тыс. до н.э.
Циллиндрическая ваза, 3 тыс. до н.э.
Статуя Гудеа, Лувр
Цилиндры шумерского правителя Гудеа с клинописными текстами, рассказывающими о постройке храма. Лувр
Геннольский мечтатель Анатолия. Ок. 3000-2200 годов до н. э.
Геннольская львица, 3 тыс. до н.э.
Циллиндрическая ваза, 3 тыс. до н.э.
клинопись
Клинопись появилась в Шумере около трёх тысяч лет до нашей эры. Её появление совпадает с возникновением первых городских поселений и сопутствующей этому необходимостью учёта излишков производства в домашнем хозяйстве.
Первые образцы клинописи были найдены на раскопках древнего города Урук, в Южной Месопотамии. На глиняных табличках сохранились отпечатки числовых знаков разного размера и величины, обозначающих классы единиц системы счисления. Позднее рядом с числами появляются и другие знаки, поясняющие, что именно подсчитывается — пиктограммы.
В середине III тысячелетия до нашей эры древние вавилоняне и ассирийцы (аккадцы) использовали клинопись для своего семитского языка, сократив число самых распространённых знаков до 300. Они создали новые слоговые значения, соответствующие фонетической системе аккадского языка. Начали употреблять чисто фонетические записи слов, продолжая использовать шумерские идеограммы и написание отдельных слов.
Дальнейшее развитие клинописи датируется XIV веком до нашей эры. В древнем Угарите появляется клинописный алфавит включающий 30 знаков, каждый из которых свой передаёт свой звук.
примеры клинописных табличек
