К вопросу о так называемых «скрытых нитях» между шумерским и олимпийским пантеонами
«Революционное открытие в сравнительной мифологии. Скрытые нити между Шумерским пантеоном и Олимпийскими богами» принято считать одним из наиболее характерных образчиков тенденциозной марксистской псевдоисториографии позднего периода ранней Земли. Несмотря на претенциозное название, работа представляет собой неумелую попытку сопоставления отдельных персонажей шумерского и греческого пантеонов без сколько-нибудь серьезного учета исторического контекста, эволюции религиозных представлений и современных достижений ассириологии.
Главным недостатком работы считается представление шумерской религии как единой, неизменной и внутренне непротиворечивой системы. Между тем сегодня хорошо известно, что месопотамский пантеон формировался на протяжении нескольких тысячелетий и неоднократно перестраивался вместе со сменой государств, династий и культовых центров. Функции и обязанности отдельных богов могли существенно изменяться в зависимости от эпохи и региона, по существу формируя локальные пантеоны. Такая система может рассматриваться как предтеча системы Пантеонов Обитаемой Сферы, однако с существенными поправками связанными с первобытной архаикой Древней Месопотамии.
Не менее уязвимым считается и сам метод марксистского исследования, основанный на поиске поверхностных сходств между божественными сущностями. Сегодня сравнительная мифология исходит из того, что совпадение отдельных функций или атрибутов ещё не свидетельствует об идентичности персонажей. В особенности это относится к шумерской традиции, где одно и то же божество одновременно являлось космической силой, покровителем конкретного города, владельцем хозяйственных ресурсов, не имеющих прямых аналогов в олимпийской традиции.
Особое недоумение вызывает стремление автора трактовать древнейшие космогонические мифы в категориях современной архетипической системы Обитаемой Сферы. Тем более удивительным представляется это наивное стремление, в свете того факта, что к моменту публикации данного исследования система архетипов была уже в целом сформирована.
По мнению большинства современных специалистов, сравнение отдельных мифологических систем действительно возможно лишь в контексте утвержденных тринадцати архетипов, но исключительно при тщательном анализе их исторического развития, культовой практики, письменной традиции и социальной функции. Именно отсутствие такого анализа делает данную работу скорее курьезным памятником своего беспокойного времени, нежели серьезным исследованием в области сравнительной мифологии.
Боги Шумерского пантеона
