Мы — команда из трёх человек, и предмет ОРГ (Основы российской государственности) стал для нас настоящим открытием. Вместо сухой теории мы увидели живую Россию с её уникальным цивилизационным путем. Нам захотелось создать проект, который станет не просто ответом на экзамене, а настоящим событием.
Так родилась идея лонгрида о фильме «9 дней одного года». Мы взяли советскую киноклассику, которая на первый взгляд не похожа на привычные патриотические ленты, и доказали: настоящие ценности не лежат на поверхности. Этот фильм — гимн науке, подвигу интеллекта и человечности, то есть тем самым основам, на которых строилась и строится наша государственность.
Мы — дизайнеры, поэтому для нас было важно не просто рассказать, но и показать. Наш лонгрид — это стильный визуальный опыт. Мы собрали здесь наши личные размышления, дополнили их статичными кадрами и видеофрагментами из фильма, чтобы передать его уникальную атмосферу. А чтобы погружение в тему было полным, добавили избранные мысли критиков и встроили в лонгрид нашу презентацию через Calameo (ссылка в конце лонгрида) — ту самую, с которой мы выступали перед группой.
Наш уровень патриотизма измеряется не количеством лозунгов, а желанием делиться важными открытиями. Поэтому мы не ограничились аудиторией группы, а опубликовали лонгрид на платформе ШД. Мы уверены: наш восторг от этого фильма заразителен, и каждый, кто прочитает наше исследование и увидит, как мы его оформили, поймет, почему прошлое нашей страны — это источник вдохновения для будущего.
«Создатели ленты приглашали зрителей в мир, который казался таким интересным и романтичным еще и потому, что в реальной жизни он был закрыт от посторонних за семью печатями» [1]
Когда мы говорим о советских ценностях, у многих в воображении возникают героические плакаты и речи о труде и партии. Однако истинную жизнь этим идеалам давало искусство, и в первую очередь – кинематограф. Существует удивительный фильм, который стал настоящим откровением для своей эпохи и остается уникальным сегодня. Мы говорим про «Девять дней одного года» Михаила Ильича Ромма. Далее мы проанализируем, как в этой кинокартине раскрывается сложный и противоречивый мир советской эпохи и ценностей советского человека совершенно с новой стороны, о которой многие даже не знали.
Глава 1. О чем же фильм?
В фильме «Девять дней одного года» нет повествования о судьбах рабочих и колхозниц, советских горожан или государственных людей. Режиссер уводит нас в совершенно новую область, о которой в советском кинематографе почти никто никогда не рассказывал. Он уводит нас в мир физиков-ядерщиков, которые живут в научном городке, скрытом от посторонних глаз.
Дмитрий Гусев, Алексей Куликов и Леля вместе с другими учеными работают над проблемой управляемого термоядерного синтеза. Однако главному герою приходится ставить на кон собственную жизнь, проводя опасные опыты и получая смертельную дозу радиации. Основной сюжет разворачивается вокруг научных споров, дружбы и личных драм троих товарищей. Режиссер показывает как масштабные научные эксперименты, так и тихие частные диалоги, моральные терзания советских ученых. Мы можем сказать, что герои кинокартины «Девять дней одного года» ставят эксперименты не только в лаборатории, но и над собственной жизнью и совестью.
Фрагменты фильма «Девять дней одного года», М. Ромма, 1961 г.
Для Михаила Ромма эта кинокартина - демонстрация верности советским ценностям. В процессе создания фильма он столкнулся со множеством сложностей - критикой и муками творческого человека - которые он трудолюбиво преодолевал. Ромм хотел снять философскую притчу о цене прогресса и мучительном выборе, который определяет не только судьбу отдельного человека, но и будущее цивилизации. Он показал эти сложные и противоречивые темы через призму служения государству и обществу, трудоголизма, патриотизма, рационализма, героизма и многих других советских ценностей. Для Михаила Ромма «Девять дней одного года» представлял огромную ценность как фильм-исповедь и фильм-прозрение, ставший глубоко личным художественным высказыванием.
Глава 2. Идейное своеобразие: показать советские ценности
Что важнее: научный прорыв или человеческая жизнь? Можно ли принести себя в жертву во имя будущего и не станет ли это будущее чудовищным? Можно ли быть верным идее, предавая себя? И может ли глобальное открытие быть ценнее простого, семейного и женского счастья? Фильм "Девять дней одного года" предлагает зрителю подумать над ответами на эти сложные философские вопросы.
На примере физика-ядерщика и одержимого открытием Гусева режиссер исследует и проверяет на прочность ключевые ценности советского человека: беззаветное служение общему делу, научный прогресс, жертвенность, коллективизм. Личная драма придает сюжету особую остроту: безответная любовь Куликова к Леле, которая выходит замуж за его лучшего друга Гусева, становится молчаливым свидетельством его одиночества и отречения от личного счастья ради дружбы и науки. При этом сама семья Гусевых, их попытка создать свой маленький, хрупкий мир, сталкивается с суровой реальностью, где долг ученого и жертва ради человечества ставятся под сомнение, проверяя на прочность и эти, казалось бы, частные семейные ценности.
Фрагменты фильма «Девять дней одного года»
Таким образом, через призму личных отношений режиссёр раскрывает всю сложность и противоречивость великих идеалов в реальной жизни, которые тем не менее двигали советскую науку вперед, к великим открытиям на благо всего мира.
Глава 3. Наука и ценности
Фильм «Девять дней одного года» представляет собой глубокое исследование интеллектуального и морального облика советской научной интеллигенции начала 1960-х годов. Картина последовательно раскрывает систему ценностей, в центре которой находится безоговорочная вера в научно-технический прогресс. Рассмотрим сцену диалога Гусева и Куликова о необходимости научного труда. Дмитрий Гусев не соглашается с доводами товарища: герой остается верен принципам ученого человека, который безусловно служит науке и познанию мира. Своей высшей целью он ставит факт открытия и его научную пользу.
Центральный конфликт воплощен в интеллектуальной дружбе-соперничестве между физиками Гусевым и Куликовым, где ценность их отношений заключается в острой полемике, в споре, рождающем истину. Так, не только главные герои, но и остальные ученые, ведут дискуссии на научные, философские и нравственные темы. Зритель видит, как люди «заговорили» и стали много свободно рассуждать во время оттепели. Пожалуй, самым запоминающимся научным спором является рассуждение о возможности вылететь за пределы галактики. Ученые не только строят теории, но и подкрепляют строгим математическим подсчетом. Также коллеги главных героев рассуждают о связи научного прогресса и войны, а Гусев и Куликов часто спорят о полученном радиационном излучении с физической и моральной точек зрения.
Важнейшей чертой является героизм и готовность к самопожертвованию во имя абсолютной истины. Гусев осознанно жертвует здоровьем и жизнью ради научной цели. Его стоицизм и достоинство перед лицом смерти проявляются в спокойном и мужественном принятии своей судьбы, даже становясь объектом эксперимента. При этом для него знание является самодостаточной целью; он ищет истину не только для государства, но и для удовлетворения собственной интеллектуальной жажды. Обратная сторона развития науки раскрывается фразой Куликова: «...тем не менее, современная война движет нашу науку вперед, в этом заключается ядовитейший парадокс нашего времени».
На этом фоне раскрывается и тема «женщины в науке». Героиня Лёля, которую Гусев называет «тонким интеллектуальным существом», тем не менее, показана как персонаж, не нашедший своего предназначения в сугубо мужском и рациональном научном мире. Ее неуверенность в себе и ощущение собственной интеллектуальной несостоятельности контрастируют с уверенностью и целеустремленностью ученых, подчеркивая сложность интеграции в эту среду и остроту «женского вопроса» в советской науке того времени.
Глава 4. Какова ценность счастья семейного?
Фильм «Девять дней одного года» остро проблематизирует возможность личного счастья для человека, всецело посвятившего себя науке. Личное счастье в традиционном понимании которого лежит семья, быт, любовь и брак не является целью и смыслом жизни для Гусева. Его брак с Лёлей существует под условием его одержимостью наукой, поэтому жена лишена внимания мужа, так как понимает, что ее возлюбленный принадлежит великому делу. Фильм показывает, что для такого человека, как Гусев счастье смещается из семейного быта в сферу науки и является смыслом его существования.
Тема отцов и детей раскрывается в эпизоде встречи с отцом Гусева. Его отец — это простой человек, живущий обычными земными заботами и радостями. Отец не знает, где Гусев работает и, главное, зачем рискует собой. Следование новым ценностям у молодого советского поколения раскрывается в диалоге в родной деревне ученого. Этот разговор ярко демонстрирует исторический раскол: если для отцов мерилом успеха было личное благополучие, то для детей — вклад в общее будущее, даже ценой собственной жизни.
