Рубрикатор
- Концепция
- Идеал и романтика
- Вписанность в быт
- Контраст внешности и души
- Фетишизация тела
- Подавляющая сила
- Умиление
- Заключение
Концепция
В японской мифологии монстрами являются ёкаи — сверхъестественные существа, духи, демоны, призраки. Ёкай не имеет закреплённой роли и может быть как опасным, так и доброжелательным. Уже в эпоху Эдо (XVII–XIX вв.) эта особенность отражалась в изобразительном искусстве: одни гравюры представляли монстров пугающими, другие — комичными или даже нелепыми. Художники того времени свободно превращали ёкаев в объект шутки и сатиры, что заложило важную основу для будущей массовой культуры.
«Ведьма Такияся и призрак скелета». Утагава Куниёси, ок. 1843–1847 «Отороси». Саваки Сууси (из свитка Hyakkai Zukan), 1737
Эта двойственность перешла и в мангу. Поворотным произведением стала «GeGeGe no Kitaro» Сигэру Мидзуки (1965). В этой манге ёкаи впервые были показаны не как абстрактные существа из легенд, а как живые персонажи со своими характерами, биографиями и эмоциями. Главный герой, полуёкай Китаро, выглядит скорее нелепым, чем героическим, но именно он защищает людей от злых духов.
Мидзуки наглядно продемонстрировал, что монстр может быть не только врагом, но и другом или чудаковатым соседом. С этого произведения в манге начинается активное очеловечивание чудовищ.
Сигэру Мидзуки, «GeGeGe no Kitaro», 1965—1970
Данное исследование ставит вопрос: какими именно визуальными и нарративными средствами манга делает монстров привлекательными?
Чтобы ответить на него, нужно сначала определить границы работы. В исследовании монстрами называются любые сверхъестественные существа с нечеловеческими чертами, независимо от их происхождения. Под привлекательностью понимается способность такого персонажа вызывать у читателя интерес, симпатию, восхищение или другие позитивные чувства — то есть смещать восприятие с простой угрозы на более сложное и заинтересованное отношение.
Материалом для анализа послужили манги разных жанров — от сёдзё и сёнэна до повседневности, фэнтези, комедии и этти. Такой широкий охват позволяет увидеть, как одни и те же принципы работают в совершенно разных контекстах. Выбор конкретных произведений обусловлен их популярностью и показательностью: в каждом из них монстр играет ключевую роль.
Гипотеза исследования заключается в следующем: привлекательность монстра в манге строится на сочетании нечеловеческих черт с узнаваемо человеческими эмоциями, поведением или эстетикой. Разные типы этой привлекательности требуют различных визуальных и нарративных решений.
Дзюриэтта Судзуки, «Kamisama Hajimemashita», 2008—2016 нохохо, «Tonari no Yōkai-san», 2017—2023 Гэгэ Акутами, «Jujutsu Kaisen», 2018—2024
Структура работы подчинена этой логике. Каждая из последующих глав посвящена одному типу привлекательности. Внутри глав анализ ведётся сразу по двум направлениям: визуальному (дизайн персонажа, его пропорции, мимика, а также композиция кадра, ракурсы и детализация) и нарративному (роль монстра в сюжете, его поведение, взаимодействие с людьми, эмоциональная динамика). Такой подход позволяет не просто описать внешность или функции персонажа, но и понять, как именно изображение и повествование работают вместе, создавая нужный эффект.
Визуальный ряд работы составлен из страниц анализируемых манг. Каждая иллюстрация служит прямым доказательством описываемых приёмов, позволяя сразу увидеть реализацию механизмов на примере.
Идеал и романтика
Один из самых распространённых приёмов вызвать симпатию к монстру — сделать его объектом любовного интереса. В рамках романтического сюжета пугающая природа персонажа не исчезает, но уходит на второй план: читатель видит в нём потенциального партнёра, а не угрозу.
Томоэ — кицунэ. Дзюриэтта Судзуки, «Kamisama Hajimemashita», 2008—2016 Гин — кицунэ. Тиёри, «Kitsune no Yomeiri», 2013—2014
Однако для героев внутри истории монструозная природа остаётся источником конфликта — они должны преодолеть страх, запреты или физическую опасность, чтобы быть вместе.
Канамэ Куран — вампир. Хино Мацури, «Vampire Knight», 2004—2013 Иори — кицунэ. Саки Айкава, «Koyoi, Kimi to Kiss no Chigiri o», 2012—2013
Характер и поведение монстра могут быть любыми. Важно, что эта роль строится вокруг любовного интереса, а привлекательность монстра держится именно на этом.
Особенно ярко этот тип выражен в романтических жанрах, таких как сёдзё (манга для девочек), но встречается и в других, причём как с мужскими, так и с женскими монстрами.
Иори — кицунэ. Саки Айкава, «Koyoi, Kimi to Kiss no Chigiri o», 2012—2013 Томоэ — кицунэ. Дзюриэтта Судзуки, «Kamisama Hajimemashita», 2008—2016
Холо — богиня. Исэна Хасэкура, «Spice and Wolf», 2006—2011 Надзуна Нанакуса — вампир. Котояма, «Call of the Night», 2019—2024
Визуально такие монстры подчиняются правилу эстетической идеализации. Их рисуют максимально близко к человеческому идеалу — тонкие лица, изящные пропорции, красивое тело. Нечеловеческое обозначено лишь отдельными минимальными деталями: звериные уши, рога, хвост, клыки.
Полная чудовищность здесь исключена — она разрушила бы романтический шаблон, на который опирается читатель.
Томоэ — кицунэ. Дзюриэтта Судзуки, «Kamisama Hajimemashita», 2008—2016 Энра — демон. Симада Тиэ, «Jigoku no Enra», 2015—2017
Чаще всего в этой роли выступают кицунэ (демоны-лисы), вампиры и демоны: их облик уже эстетизирован культурой, а монструозные черты воспринимаются как экзотика или пикантное дополнение, а не как угроза.
Гин — кицунэ. Тиёри, «Kitsune no Yomeiri», 2013—2014 Сэцу — вампир. Кумэгаи Кёко, «Chocolate Vampire», 2013—2018 Энра — демон. Симада Тиэ, «Jigoku no Enra», 2015—2017
Такая привлекательность держится на сочетании эстетически идеализированной человеческой внешности, романтического сюжета и минимальных монструозных деталях, которые добавляют экзотики и создают сюжетное напряжение, но не становятся главным источником влечения.
Вписанность в быт
Читателю можно понравиться, введя монстра в повседневную жизнь. Обычно такие персонажи живут среди людей вписаны в бытовые дела: учёба, работа, домашние хлопоты, общение и отдых.
Их нечеловеческая природа не создаёт серьёзного конфликта — монстры не воспринимаются как угроза, а их особенности становятся естественной частью рутины.
Разные виды. Кэй Мураяма, «Centaur no Nayami», 2011—н.в.
Акцент часто сделан на комедии. Сущность монстра, его тело, способности и мифологическая подоплёка проявляются в ситуациях, где ему приходится делать обычные человеческие вещи, к которым он не приспособлен.
Именно это создаёт основу для неловких и милых моментов.
Дюла — дуллахан. Пэтосу, «Interviews with Monster Girls», 2014—2022 Тору — дракон. Курукёсиндзя, «Miss Kobayashi’s Dragon Maid», 2013—н.в.