Улыбка от Архаики до Возрождения

— Содержание — Концепция — Жизнь и смерть — Человек и зверь — Рай и ад — Бог и любовь — Эмоция и сдержанность — Прошлое и настоящее — Заключение — Текстовые источники — Источники изображений

Улыбка — общечеловеческое средство невербальной коммуникации. Она — одна из эволюционных программ, смягчающих, предупреждающих столкновения между людьми. Оскал, заискивающая улыбка, широкая доброжелательная, приветливая, умиротворяющая — вот лишь некоторые из форм улыбки, которые может воспроизводить человеческая мимика. Значения этой мимической формы такие же разные, демонстрирующие широкий диапазон сигналов, которые человек может подавать окружающим с её помощью. Улыбка может выражать десятки эмоций: добродушие, счастье, удовольствие, нежность, иронию, юмор. Усталая и бодрая, равнодушная и восхищённая, виноватая и прощающая улыбки сосуществуют, несмотря на прямо противоположные значения. Наивная улыбка появляется рядом с лукавой, как и искренняя и расслабленная улыбка рядом со скупой и натянутой.

Художники всех времён снова и снова стремились запечатлеть улыбку, в каждый период переосмысливая по-своему её значение, непрестанно изменяя форму, вкладывая различные смыслы в свои произведения.

Цель этого визуального исследования — изучить различные значения улыбки, а также способы её изображения, динамику образа и факторы такого разнообразия. Найти закономерности и параллели между произведениями, созданными в разное время разными авторами. Мой выбор пал на эту тему, так как я считаю интересным для изучения это явление, интерпретированное в самых разных уголках планеты по своему. Понятие улыбки может трактоваться широко, ведь несмотря на её общечеловеческую природу, в различных культурах улыбка несёт разное значение, а её выражение ограничивается разными правилами, как в жизни, так и в искусстве. За релевантные в исследовании принимаются даже те изображения, в которых присутствует лишь полуулыбка, или же гримаса, её напоминающая, ведь визуально улыбка выглядит неизменно во всех человеческих сообществах вне зависимости от значения, а основным узнаваемым признаком являются поднятые уголки губ. В работе в основном рассмотрены произведения от неолита до Позднего Возрождения.

Один из первых смыслов, закладываемых в улыбку — одушевление героя произведения, чаще всего, скульптуры. Художники древности стремились таким образом вдохнуть жизнь в своё творение.

Согласно одной из версий, архаическая улыбка, характерная для греческой, этрусской и египетской скульптуры, «одушевляла» образ, указывала на то, что изображаемый человек принадлежит к миру живых. Также причиной появления такой формы улыбки — метод обработки материала, технология изображения лица, применяемая скульпторами тех времен. Предполагается, что мастера были вынужденны имитировать объем черт лица, их скругленность, приподнимая контуры губ, глаз, бровей у скульптуры, так как технологии того времени позволяли изображать лицо лишь в виде плоскости, и черты его приобретали скорее приподнятые контуры, чем реалистичные скругления [2].

В годы правления фараона Аменхотепа многие сферы жизни египтян претерпевали изменения. Трансформировалось и искусство, которое ненадолго избавилось от прежних строгих правил и сформировалось в самобытный Амарнский стиль [3]. Тем не менее, традиционная для архаики улыбка осталась неизменной. Она блуждает и на портретах того времени, и в каноничных изображениях, пришедшим им на смену, оживляя и одухотворяя образы правителей Египта. Можно сделать вывод, что несмотря на идеологические и духовные преобразования в обществе, для египтян улыбка сохраняла своё значение как символ жизни.

В других культурах улыбка нередко несла противоположный смысл и использовалась в изображениях, связанных с похоронным культом — например, в искусстве некоторых народов Америки и Азии [4].

Люди в древности почитали животных, поклонялись им как постоянному фактором опасности и основному источнику жизненных ресурсов. Улыбка и оскал нередко сливались, объединяясь в один магический образ. Он проявлялся в изображениях мифических существ, которым свойственны звериные, человеческие, или причудливые переходные черты.

Важно различать зооморфные улыбки от обычных оскалов или выражений морд животных. Многие изображения звериных голов напоминают нам об улыбке из-за приподнятых уголков рта. Часто художник невольно привносит в работу человеческие черты, как наиболее привычные для понимания и выражения.

Маска — это инструмент, позволяющий принять на себя чужую роль, а людям с мистическим мышлением помогающий перевоплотиться: например, в животное, ассоциируя себя с его энергией и силой, стремясь создать связь с мистическими мирами. Поэтому в примитивных масках грань между антропоморфной улыбкой и звериным оскалом часто размывается.

Греческие театральные маски происходят от Дионисий — праздничных ритуалов, включавших в себя маскарад. Постепенно, параллельно с проведением этих ритуалов, зародился и сформировался театр как вид искусства [5].

Согласно статье Э. Герцман, улыбка в христианском искусстве является символом добродетели и святости. Христиане считают, что праведникам в раю будет хорошо, поэтому ангелы сияют в улыбке. Однако автор статьи указывает, что и в Средневековье улыбка не всегда изображалась и трактовалась однозначно [7]. В некоторых изображениях улыбка скрывает, или, наоборот, подчёркивает нравственную слабость, не-святость, проклятость персонажа.