Введение
В кинематографе образ женщины увиденной через «мужской взгляд»*— достаточно распространённое явление, существующее до сих пор. К счастью или сожалению, оно не изжило себя до конца. В своей статье «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф» Лаура Малви как раз поднимает эту проблему на примере кинематографа Голливуда 1930-50ых. Я же в своём эссе собираюсь, опираясь на ее текст, проанализировать образ женщин в музыкальных клипах исполнителей-мужчин, а именно посмотреть на то, как проявляется «мужской взгляд» в данном визуальном жанре (ибо упор я собираюсь делать именно на визуальную составляющую, а не на текст и посыл песен).
Музыкальный клип можно считать поджанром кинематографа, однако создан он для сопровождения той или иной композиции музыканта/группы Данный жанр является совершенно неотъемлемой частью массовой культуры и каждый более или менее известный исполнитель или группа имеют хотя бы несколько клипов к свои песням.
Предшественником исследуемого нами жанра можно считать немое кино сопровождаемое музыкой, однако у них слишком много различий начиная с тайминга и заканчивая тем, что в музыкальном клипе первостепенной составляющей является все же музыкальная композиция.
Для анализа я взяла клипы исполнителей мужчин разных музыкальных жанров и разных годов, в которых есть образ женщин увиденной через «мужской взгляд». К сожалению, в клипах исполнителей -женщин зачастую присутствует сексуализация и объективация, поскольку они раасчитаны на потребление среднестатистического зрителя, имеющего тот же самый «male gaze»*. Но данный кейс я не буду рассматривать в своём эссе, поскольку способы работы шоу-бизнеса уже отдельная тема, для абсолютно другой работы. Поэтому я выбрала девять музыкальных клипов западных исполнителей разных жанров, ограничив рассматриваемый нами временной период годами с 1999 по наше время. Данную выборку можно разделить на смысловые части: первая — период с 1999 по 2015 и вторая — два клипа современных клипа рэп исполнителей (2020 и 2022 год).
У российских исполнителей нашего времени (особенно пишущих свои тексты в стиле «рэп»), множество клипов, в которых встречается сексуализированный образ, но я считаю, что будет слишком очевидным и банальным шагом анализировать это в данной работе. Во-первых, мне не хочется тратить своё время и нервы (а просмотр подобных произведений массовой культуры вызывает у меня больше негативных эмоций, нежели каких-либо других). А во-вторых — ни для кого ни секрет, что ныне модная российская реп индустрия построена по большей части на бездумном плагиате запада (как в самих музыкальных, если их вообще так можно назвать произведениях), так и непосредственно в музыкальных клипах. А в-третьих — это решение было принято, чтобы сузить выборку клипов.
И в конце работы я собираюсь проанализировать два клипа исполнительниц — женщин, один из которых является примером того, как чувствует себя женщина, которую воспринимают, только как объект сексуального вожделения, а второй является достойным ответом на «male gaze».
- Мужской взгляд или «male gaze» — термин, который описала в своём эссе «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф» Лаура Малви. Возникновение этого термина связано с тем, что долгое время во главе киноиндустрии стояли мужчины (режиссёры, сценаристы), которые создавали произведения буквально со своей точки зрения.
Smash Mouth — All Star (1999)
Клип американской группы, исполняющей песни в жанре альтернативного рока, Smash Mouth «All star», можно поистине считать достоянием массовой культуры, так как песня, под которую был снят он, послужила саундтреком ко всеми любимому мультфильму «Шрек» и не найдется пожалуй человека, который не знает строки «Sooomebody once told me the world is gonna roll me». Однако никто особо не придавал значения тому, какую роль играют женщины в этом клипе, и как они показаны. Поэтому я решила провести анализ и сделала некоторые выводы. Для начала хочу отметить, что главным героем клипа является мужчина — вокалист группы — вокруг которого строится весь сюжет. Подобное явление описывала в своей статье Лаура Малви:
«Главный герой волен управлять по своему усмотрению сценическим пространством, волен управлять пространственной иллюзией, в пределах которой он четко обозначает направления своего взгляда.»
— Лаура Малви «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф», 1975
И действительно создается впечатление, что герой мужчина-вокалист является создателем всего пространства и происходящего вокруг него. И в этом пространстве он супергерой, который может все, в отличии от женщин. И все происходящее хоть и снято со стороны, но тем не менее воспринимается через взгляд героя (мужчины).
Первая сцена клипа где появляются женщины: вокалист группы идёт по улице и видит горящий дом, в котором находиться собачка принадлежащая двум девушкам, и как следует действовать любому герою, идёт на помощь и спасает животное. Данный сюжет по своей сути достаточно патриархальный, где «сильный мужчина» приходит спасать «слабых женщин». Затем герой-мужчина отправляется к машине, около которой его ждут две красотки, бодро виляющие бёдрами в ритм песни, а затем уезжают с главным героем. В данном моменте женщины не играют никакой роли, развивающей сюжет клипа, а представлены просто как сексуальный объект и награда для главного героя за его «отважный подвиг». Затем сюжет повторяется, только теперь главный герой спасает Королеву выпускного бала (тоже излишне сексуализированную, подтверждение тому — кадр ног в капроновых колготках и тд), попавшую под школьный автобус. Момент поднятия автобуса руками утрирует силу героя и гендерное неравенство. Подбадривают героя сексуальные чирлидерши, задирающие ноги в коротких юбочках.
Eminem — Superman (2002)
Как упоминалось мной ранее, такой музыкальный жанр, как мужской рэп, по большей части, достаточно патриархален. Женщина там выступает, как объект сексуального вожделения мужчины. Так и в раннем клипе «Superman» одного из самых известных мировых рэперов — Эминема, женщина ничто иное, как «вещь» для удовлетворения животных потребностей. Тут мы встречаем одну из формообразующих структур по Малви, а именно скопофилию*. Зритель как бы подглядывает за сценами соития главного героя-репера и женщины, с которой он записывал трек. Надо ещё отметить, то что помимо непосредственно постельных сцен мужчина всегда одет в мешковатую одежду, а женщина излишне откровенно. Потому, что мужчина по гетеросексуальным стереотипам и так называемым «нормам» никак не может быть лишь сексуальным обьектом, так как играет активную роль, тем временем, как женщина пассивную:
«Гетеросексуальное разделение активной и пассивной ролей подобным же образом контролирует повествовательные структуры. В соответствии с принципом господствующей идеологии и ее материальных структур мужской персонаж не может быть подвержен сексуальному объективированию. »
— Лаура Малви «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф», 1975
*Скопофилия, если дословно переводить с древнегреческого, —любовь к подсматриванию. Означает этот термин —сексуальное наслаждение, при скрытом подглядывание. По Зигмунду Фрейду, скопофилия начинает проявляться в человеке с детства, в также может носить нарциссический характер (рассматривание себя)
Fontains of Wayne — Stacy’s mom (2003)
В юмористическом клипе американской рок-группы Fountains of Wayne — « Stacy’s mom», присутствует конкретная сексуализация женских образов. Женщин в клипе две — девочка Стейси и ее мама, являющаяся «влажной» фантазией главного героя, мальчика-школьника, который символизирует самого исполнителя — мужчину. А самое главное, если опираться на визуальную составляющую, игнорируя сам текст, сексуализируются обе героини, что удовлетворяет визуальные предпочтения разных зрителей мужского пола, как любителей нимфеток, так и любителей взрослых зрелых женщин, или так называемых милф.
Несовершеннолетняя Стейси появляется на экране почти на протяжении всего клипа в открытом купальнике, а кадры где она сидит у бассейна в очках-сердечках, очень сильно напоминают нам экранизацию «Лолиты» Набокова.
Мама Стейси, о которой песня, тоже показывается нам большую часть хронометража музыкального клипа в полуобнажённом виде. Скопофилия тут встречается вообще прямолинейно и на протяжении всего клипа, так как сюжет буквально построен на том, что главный герой подглядывает за мамой своей подружки. Также нам показывается множество кадров фрагментированных частей тела мамы Стейси.
«Конституирующий мужской взгляд проецирует свои фантазии на женскую фигуру, которая в соответствии с ним обретает свою форму.»
— Лаура Малви «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф», 1975
Bloodhound Gang — Foxtrot Uniform Charlie Kilo (2005)
Песни группы, играющей в жанре альтернативного рока (хотя и начинали они с рэпа), — Bloodhound gang в большинстве своём построены на юмористическом и сексуальном контексте и достаточно неплохи, так как все «влажные фантазии» солиста по отношению к женщинам представлены в ключе самоиронии. И не смотря на это, я решила проанализировать их клип на песню « Foxtrot Uniform Charlie Kilo». Сам сюжет клипа построен на очень прямолинейных метафорах соития — мужчина едет на машине в форме банана и радуется, когда видит тоннель, а затем заезжает в него (тут даже не надо пояснять, что символизируют эти образы, так они слишком топорные).
Клип больше похож на непристойный анекдот, рассказанный школьником. Образ женщин в музыкальном клипе, так только то, что он тоже сексуализирован до какого-то абсурда. На экране мы видим женщин со строительными инструментами и в строительных касках, занимающимися вроде бы мужским делом — дорожными работами, но при этом в бикини и обмазанных маслом. Зрелище напоминает чем-то кадры с Меган Фокс из «Трансформеров» — там актриса играет сексуальную девушку, которая разбирается «в мужских хобби» например починка автомобиля. Девушки особой роли в клипе не играют и больше служат декорациями или ландшафтом к повествованию.
Меган Фокс в «Трансформере»




