Рубрикатор
- Концепция
- На острове циклопа Полифема
- На острове Цирцеи
- В подземном мире
- Мимо острова сирен
- Путь между Сциллой и Харибдой
- На острове Гелиоса
- На острове Калипсо
- Возвращение на Итаку
- Заключение
Концепция
«Радость даже в страданиях есть, раз они миновали, / Для человека, кто много скитался и вытерпел много…» — «Одиссея», Гомер.
Поэма легендарного древнегреческого поэт-сказителя Гомера "Одиссея" рассказывает о приключениях мифического героя по имени Одиссей во время его возвращения на родину по окончании десятилетней Троянской войны, которое длилось 10 лет. На протяжении всего путешествия он сталкивается со множеством разных опасностей, включающие в себя сражение с такими монстрами, как великан-циклоп Полифем и сирены, гнев и коварные замыслы бога и владыки морей Посейдона, противостояние волшебнице Цирцее, путешествие в царство Аида и обратная дорога оттуда в мир живых, плен у нимфы Калипсо и т.д., которые преодолевает с помощью своего ума, хитрости и, иногда, помощи таких древнегреческих богов, как Афина и Гермес. И в конце концов, преодолев все испытания судьбы и победив всех недругов, в том числе и тех, кто хотел занять его трон, он воссоединяется со своей женой Пенелопой, которая ждала мужа 20 лет и хранила ему верность, и сыном Телемахом, которого оставил во младенчестве.
Улисс. Римская копия II в. н. э.
«Сладостней нет ничего нам отчизны и сродников наших…» — «Одиссея», Гомер.
"Одиссея" стала ценным историческим источником, повествующем о мироустройстве древних греков, их мировоззрении, географии островов и государств, пантеоне богов, политическом и социальном устройствах, быте, обычаях и вошла в список важнейших произведений античной и мировой литературы. Кроме того, данная поэма оказала огромное влияние на мировую литературу, породив архетип путешествия, который воспроизводится в бесчисленных произведениях, и заложив основы для развития психологического анализа в литературе через детальное раскрытие характера главного героя и его внутренних переживаний. А также приключения царя Итаки не раз воплощались в произведениях изобразительного искусства.
В один момент меня заинтересовало, как же всё-таки были воплощены странствия хитроумного царя Итаки в искусстве и культуре в целом, как художники, скульпторы и другие представители мира изобразительного искусства воплотили его приключения в своих творениях. За основу для анализа и подтверждения своей гипотезы я взяла ключевые моменты его путешествия, рассказанные в поэме: Встреча с циклопом-людоедом Полифемом; Противостояние волшебнице Цирцее; Путешествие в царство Аида; Встреча с сиренами; между Сциллой и Харибдой; Пребывание на острове Гелиоса; Плен у нимфы Калипсо; Возвращение на родину. Соответственно, визуальное исследование будет состоять из следующих разделов:
- На острове циклопа Полифема
- На острове Цирцеи
- В подземном мире
- Мимо острова сирен
- Путь между Сциллой и Харибдой
- На острове Гелиоса
- На острове Калипсо
- Возвращение на Итаку
Такое построение данной работы позволить наиболее полно раскрыть влияние поэмы Гомера на мировое изобразительное искусство.
На острове циклопа Полифема
Сцена в пещере Полифема является одной из самых драматичных эпизодов в поэме, а также одной из самых популярных изображаемых тем в искусстве.
В этом эпизоде есть несколько ключевых моментов. Один из — опаивание циклопа вином, с дальнейшей целью усыпить его и обезоружить [1].
Одним из самых ранних примеров этого этапа в искусстве можно считать римскую мозаику IVвека н. э.
Одиссей поит вином Полифема. Мозаика из Вилла дель-Казале, Сицилия, нач. IV в. н. э.
Второй раз этот момент был выполнен художником Константином Хансеном в 1835 году.
Константин Хансен. «Одиссей в пещере Полифема». 1835
В обоих произведения можно увидеть контраст размера фигур, "мощь" Полифема и "мелочность" Одиссея и его спутников в физическом понимании. Причём товарищи царя Итаки находятся на заднем плане в глубине пещеры, словно пытаясь скрыться в тени от опасности. Одиссей же выступает вперёд, тем самым символизируя собой героизм и готовность сделать всё, чтобы спасти друзей. При этом его "хрупкость" по сравнению с силой циклопа показывает зрителям, что даже из самых сложных и опасных ситуаций можно найти выход, используя ум и смекалку. И мозаика, и картина достоверно передают это.
Далее следует, пожалуй, самый популярный момент в этой сцене — ослепление циклопа [1].
Данное действие нередко изображалось в греческой вазописи.
Слева направо: Одиссей ослепляет спящего Полифема. Чернофигурная роспись. Ок. 500 г. до н. э.; Одиссей и его спутники прокалывают глаз циклопу Полифему. Чёрнофигурная роспись. 565—560 гг. до н. э.
В этих двух рисунках на вазах каждый художник по-своему интерпретировал этот этап развития сюжета поэмы: в первом, который был создан около 500 г. до н. э., Одиссей и его спутники почти ростом с Полифемом, и к тому же циклоп внешне похож не человека, в связи с чем немного ломается контраст между "человечностью" и "чудовищностью". Во втором рисунке 565—560 гг. до н. э. сцена ослепления теряет свою сюжетность: циклоп как будто не спит, воины словно просто втыкают ему кол между глаз, давая при этом выпить вино.
Есть и другой вариант изображения этого опасного мгновения, в виде картины ниже.
Одиссей ослепляет Полифема
В данной картине момент выкалывание глаза у циклопа намного эпичнее, чем в вазах. Здесь чувствуется отчаянный рёв чудовища, следующий за его поражением от рук обычного смертного. Одиссей же смело и уверено вонзает кол в его око, олицетворяя тем самым победу ума и смекалки над грубой силой "монстра" ради освобождения тех, кто на заднем плане.
А ещё есть скульптура.
Реконструкция скульптуры «Одиссей выкалывает глаз одноглазому великану Полифему». ??? г. до н. э.
Эта скульптура имеет практически тот же характер как и картина выше.
И последний момент в эпизоде с циклопом-людоедом — побег от чудовища.
Слева направо: Якоб Йорданс. «Полифем и спутники Одиссея, запертые в пещере». 1635; Одиссей, спасающийся бегством от киклопа Полифема. ??? г.
В обоих случаях, и в картине художника Йорданса, в древней скульпуре, опять демонстрируется, насколько могущественна сила ума.
Слева направо: Арнольд Бёклин. «Одиссей и Полифем». 1896; Уильям Тёрнер. «Улисс и Полифем». 1829
И, напоследок, в качестве завершения первого раздела, хочется показать две картины, которые находятся выше, иллюстрирующие мгновение, когда Одиссей, спасаясь, выкрикивает чудовищу своё имя, а тот в свою очередь перебывает в гневе. Если на первой картине художник всё ясно и понятно изобразил, то на второй мы можем только догадываться, что там происходит, если у нас нет пояснений. Однако обе символизируют собой не только триумф интеллекта, как и в других изображениях этого пункта визуального исследования, но и предвещание опасности из-за неосторожности героя, ведь Полифем — сын бога морей Посейдона, он в дальнейшем он будет просить отца отомстить.
На острове Цирцеи
После столкновения с циклопом и последующих за этим злоключений отважные путешественники попадают на остров Ээя, где жила волшебница Цирцея, дочь бога солнца Гелиоса и океаниды Персеиды. Когда товарищи царя Итаки отправились исследовать остров, они попали в дом колдуньи, и та превратила их в свиней. Лишь одному из них удалось сбежать и рассказать всё Одиссею, и тот немедленно отправился их выручать [1].
Слева направо: Одиссей у волшебницы Кирки. Краснофигурная роспись. 440 г. до н. э.; Цирцея, подающая чашу Улиссу. Чернофигурная роспись. ??? г. до н. э.
