Стена Киблы и Михраб в мечети. От Медины до наших дней.

Кибла – это направление обращения мусульман при намазе и других религиозных ритуалах. В переводе Кибла означает направление и обращено оно в сторону Каабы (мусульманской святыни, которая считается первым “святым” сооружением, упомянутом в Коране).

Во всех мечетях есть стена Киблы, обычно отмеченная михрабом, – особой нишей в стене, указывающей на Киблу. То есть стена Киблы – это та стена, которая обращена по направлению Киблы (в сторону Каабы, как было сказано выше), а михраб – это ниша на данной стене, которая дает некий ориентир среди других стен мечети.

В мечетях михраб имеет определенные особенности и представляют собой наиболее “украшенную” часть всего строения, потому что имеют особую ценность в Исламе.

Ислам уходит своими корнями далеко в прошлое, но лишь с приходом Мухаммеда религия начинает распространяться особо широко и в мировых масштабах.

Считается, что Масджид Куба является тем местом, куда изначально и было направление Кибла, ведь появление данной мечети связано с переселением Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. После достижения Пророком Медины, он остановился в том месте, где позже и была построена мечеть Масджид Куба.

Пророк Мухаммед имел главенство над первой групповой молитвой в мечети Куба, а другая мечеть в Иерусалиме (аль-Акса в аль-Кудсе) тогда служила Киблой для мусульман. Познее, получив особое божественное указание,направление Киблы было изменено на Мекку и является таковым по сей день.

Направление Киблы – один из наиболее важных элементов в культуре Ислама, на которой строится общая концепция всей культуры и искусства данной религии.

Получается, что с Медины и начинается история Ислама по Корану, а соответственно и история таких архитектурных явлений как стена Кибла и Михраб. До Медины Ислам имел слегка другие течение, как и веяния архитектуры в этой культуре.

Данное визуальное исследование поделено на несколько частей: в основной части этого визуального исследования представлены наиболее выразительные примеры разных мечетей мира, их снимки и отличительные черты (особое место в этих частях визуального исследования уделено стене Киблы и Михрабу).

Моим личным интересом в данном исследовании является изучение архитектуры Ислама и его культуры. Как человеку, живущему в (по большей части) православной культуре особенно интересно найти для себя что-то новое в незнакомой религии. Особенно ценно узнавать другие культуры или народы через искусство, ведь оно наиболее честно со зрителем, именно по этому визуальный ряд исследования наполнен деталями, столь важными для мусульман при создании мечети в целом и стены Киблы в частности, ведь это и есть важнейшая часть всего священного строения. Именно поэтому Михраб и является оптимально ясным отражением архитектуры Ислама и представляет особую ценность для визуального исследования.

Целью данного визуального исследования является проведения анализа Исламской культуры и архитектуры, с особым упором на стену Киблы и Михраб.

При сборе материалов особую роль сыграла разность и при этом определенная общность мечетей – так как религия одна из наиболее древних и имеет мировую распространенность, у нее есть разнообразные течения, что тоже является интересным и немаловажным дополнением при исследовании.

Самыми ранними михрабами принято считать те, что появились в качестве архитектурного элемента в конце первого века хиджры во время Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз. Примечательно, что михраб имеет неисламское происхождение, но тем не менее, на сегодняшний день михраб является одним из ключевых элементов любой из мечетей.

Зачастую Михраб имеет форму арки и украшается резьбой или другими характерными для ислама орнаментами.

Внутри Михраба часто ставят горящую лампу. Она символизирует свет, согласно словам Пророка: «Аллах — Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник» (Коран, 24:35).

Над Михрабом расположена надпись: «Аллах — нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?» – 255-й аят 2-й суры «аль-Бакара»

Вероятнее всего, первые Михрабы были плоскими, а с начала восьмого века Михрабы стали иметь тот вид, который есть у него и сейчас.

Как феномен Михраб появился в арабской архитектуре в конце VII века и получил широкое распространение в VIII веке.

В переводе «Михраб» означает «направление молитвы».