Важнейшим фактором в развитии культуры 1960-х годов становится подросшее поколение бумеров, которое противостоит традиционному укладу жизни своих родителей. В обществе всё чаще возникают различные социальные бунты и беспорядки, что отражается в моде. Консервативные родители требуют от молодежи поэтапной, медленной жизни, а культура эпохи транслирует совершенно иные вещи

Так, в 1961 году возводится Берлинская стена, в США в 1963 году убит президент Кеннеди, и в это же время продолжается военный конфликт во Вьетнаме. Все эти события, безусловно, отражаются на духе молодежи, которая активно пытается выражать свою гражданскую позицию.

Еще в 50-е годы актуализировались субкультуры, в 60-х подобные альтернативные представления об устройстве жизни вышли в публичное поле. Со стороны консервативной части населения это приводило к некоторой фрустрации.Недовольные и бунтующие подростки начинают влиять на массовую культуру. Киностудии, музыкальные продюсеры и все прочие люди шоу бизнеса позволяют этим изменениям случиться: музыкальные группы, движения в искусстве, кинематографе, моде, модной фотографии и т.д.
Это инициировало поворот к культу юности, к культу свободного духа и репрезентации себя. Это привело к тому, что моде потребовались изменения, которые, в конце концов, в полной мере проявились и стали характерным поворотом к новым схемам.

Так, в Англии появляются моды, а в США ближе к концу десятилетия появляются хиппи — одна из самых массовых субкультур. Моды стали своеобразным продолжением тедди-боев, внешне они следовали классическому стилю в одежде, но были одержимы идеями познания нового, особенно в вопросах развлечений. Хиппи же в большей степени придерживались логики пацифизма.

В это же время начинается подъем феминистского движения, движений за сексуальные и национальные меньшинства. Молодые девушки активно и порой даже агрессивно транслируют идеи свободы и равенства, выступая против норм прошлых времен.

Логичным продолжением идей о женской свободе становится в 1964 году купальник-топлес Руди Гернрайха, известный как монокини. Он стал символом «общественной вседозволенности» и одним из первых примеров экстрима в моде 60-х.

На фоне популярности рок-н-ролла в Америке происходит ситуация, когда для многих молодых коллективов важной чертой становится уметь выразить себя так же, как молодые люди в Америке в пятидесятые. Так возникают фигуры бунтарей. Beatles они стали не первыми, но одними из важнейших поп-идолов, которые еще и начали отходить от клише рок-н-ролла.

С популярностью музыкальных групп возникает все больше новых пространств, направленных на новую эстетику. Появляется прообраз дискотек. Вместе с культурой меняется и представление о том, как меняется современная девушка. Стоит отметить, что все эти культурные изменения в основном происходят в Англии, что приводит к тому, что Лондон становится новой столицей моды.

В Англии было ателье разделялось на массовые ритейлеры, частные ателье, и кутюрные ателье. Но вместе с тем получают распространение бутики, которые не шьют одежду на заказ. При этом это не массовый ритейл, а дорогой редимейд. В районе Кендон на севере Лондона появилось множество таких бутиков, где работали молодые дизайнеры.

Происходит открытие магазинов винтажной одежды, что можно назвать секонд-хендами. Именно там теперь стало возомжно купить одежду из 20-х и 30-х. Кроме того, люди вдохновлялись эстетикой двадцатых. Вернулся культ юности, андрогинность силуэта, укороченные юбки, идея изобилия аксессуаров и дополнительных вещей в одежде . Однако в этот раз нет иллюзии обнаженности, используются достаточно плотными тканями. В 60-е годы одежда должна была отставать от тела на пару сантиметров.

Именно мини-юбка стала главным символом свингующих 60-х. Изобретелями этого предмета гардероба объявили себя сразу три дизайнера: Мэри Куант, Джон Бейтс и Андре Курреж.