ГЛАВА 3. 1980-е — 1990-е годы: Образ внеземной жизни в массовой культуре

Отсутствие интереса к внеземному в этот период можно объяснить несколькими причинами. Первая — это постепенное разочарование в возможности существования «других», из-за отсутствия явных доказательств существования внеземных цивилизаций. Человечество одолевает страх того, что люди одни во вселенной, а это страшнее, чем вторжение «чужого».

Еще одним важным фактором, влияющим на снижение интереса к исследованиям внеземного, была мировая политическая обстановка. Завершение Холодной войны и окончание космической гонки между США и СССР создали сдвиг в государственных приоритетах. Ранее, космические достижения привлекали огромное внимание общества и стимулировали государства на финансирование космических программ. Однако, с окончанием космического противостояния, исчезла пропаганда научных исследований космоса, а потом исчез и интерес к межпланетным путешествиям.

Эти факторы приводят к эпохе «застоя» образа внеземного в массовой культуре, где уже известные и привычные антропоморфные формы инопланетных существ или НЛО становились стереотипами, а новые творческие идеи в этой области испытывали отторжение публики. Отсутствие новых открытий и научных подтверждений существования инопланетных форм жизни привело к тому, что тема внеземных существ утратила свою актуальность в глазах широкой аудитории.

Фильм Ридли Скотта и продолжение снятое Джеймсом Кэмероном, выпущенное в прокат в 1986 году. Тетралогия изменила темы с которыми может ассоциироваться образ внеземного, запустив цепочку кинолент, осмысляющих экологические проблемы, антропоцентризм, колониальную политику и ряд других вопросов. Помимо этого, франшиза «Чужих» поменяла облик массового кино в целом.

Тетралогия «Чужих» рассказывает о том, как офицер транснациональной компании по производству космических кораблей, Эллен Рипли, вступает в борьбу с представителем инопланетной расы.

Образ ксеноморфа (вселенские существа, главные антагонисты тетралогии «Чужой») рождается из страха перед природой неизвестного в космосе. Несмотря на технологических прогресс, показанный во франшизе, человек все равно остается уязвим перед созданным природой «идеальным организмом» — так описывает ксеноморфа андроид в фильме Ридли Скотта. Еще одна революционная деталь, привнесенная Чужими в массовую культуру, — в первый раз героем противостоящим внеземному злу оказывается женщина. Эллен Рипли, которую сыграла Сигурни Уивер, породила ряд независимых «сильных» женских персонажей.

Тема экологической проблемы поднимается в фильме 1980-го года «Через тернии к звездам», режиссера Ричарда Викторова. Главной героиней фильма является Нийя, гуманоидное существо, выведенное искусственно путем клонирования, которую находят земляне на разрушенном корабле. Для дальнейшего изучения и выхода на контакт с инопланетянкой, комиссия по связи с внеземным решает передать ее «на воспитание» в семью одного из ученых.

План срабатывает и Нийя постепенно начинает вспоминать откуда она прилетела и для чего была создана. Нийя с планеты Десса, которая страдает от экологической катастрофы: практически нет воды и воздуха, люди едят синтетическую пищу и вынуждены носить противогазы. Нийя была создана для того, что спасти жителей Дессы. Однако, ей мешает влиятельный магнат, который переживает за потерю прибыли от продажи противогазов и масок. Коллективно, с помощью друзей, найденных во время жизни на Земле, Нийя решает экологическую проблему своей планеты.

Так, Десса — это западный мир, страдающий от экологических катастроф, тогда как Нийя — лекарство, которое было спасено и доставлено на погибающую планету советскими учеными. Также, к капиталистическому опыту отсылает образ магната, который ради прибыли готов погубить родную планету.

Образ внеземного в фильме «Через тернии к звездам» показан как фигура сверхчеловека, «идеального организма». В «Чужом» ксеноморф является результатом природного неизвестного, что делает облик пугающим. В фильме Викторова, Нийя — результат искусственного создания, соответсвенно, ее образ добродетелен.

Еще пример того, как фильм переносит на другую планету уклад классового общества был в советском кино — это кинолента «Кин-дза-дза!», выпущенная в 1986 году и снятая режиссером Георгием Данелия.

Сюжет произведения повествует о двух обыкновенных советских гражданах, Владимире и Георгии, которые случайно оказываются на странной планете «Плюк». Здесь они сталкиваются с абсурдной и бюрократизированной культурой, где людей делят на две касты — «чаатлаки» и «пацаки». Общество планеты Плюк обладает высоким интеллектом, но не смотря на это, достигнув пика развития деградировало. Фильм насыщен социальной и политической сатирой, подчеркивая абсурдность бюрократии и жестокость классового общества.

«Инопланетянин» (1982) второй фильм режиссера и продюсера Стивена Спилберга, в котором есть репрезентация доброго инопланетянина. В начале фильма нам показывают сцену с экспедицией пришельцев-исследователей, которые собирают образцы растений в лесу. Один из них, очарованный лучами города, отстает от группы. Не дождавшись потерявшегося коллегу, пришельцы улетают, оставляя своего сородича на Земле.

По ходу фильма мы узнаем, что инопланетянин не способен на разрушение, наоборот, он может залечить раны или оживить мертвые цветы. Детали, которые добавляет Стивен Спилберг своему персонажу, раскрывают его только как добродетельного и гуманного. Например, светящееся сердце пришельца во время сцены прощания со своей земной семьей обозначение его чувственности и привязанности. А радуга, которую он за собой оставляет в финальной сцене взлета корабля символизирует, то хорошее, что оставляет за собой пришелец.

Повторяется образ гуманоида, однако, для большей эмпатии зрителей и соответствию характера в визуальный облик персонажа добавляют большие глаза.

«Кокон» (1985), режиссер Рон Ховард — это еще один пример фильма, в котором пришельцы показаны как безобидные существа, повторяя мотив, выработанный в период космической гонки.

Много тысяч лет назад пришельцы с планеты Антарея жили на Земле, на Атлантиде, пока она не ушла под воду. Некоторые из внеземных существ превратились в кокон и осталась ждать спасательной экспедиции, которая прилетает только в 1980-х годах. Антарейцы находят своих сородичей на дне океана и перевозят в один из местных бассейнов, чтобы быстро перенести коконы на корабль, когда он будет готов. Но несколько пожилых людей тайком попадают в бассейн, в котором находят капсулы времени с пришельцами. Коконы способны омолаживать людей, что и происходит со стариками.

Омоложение пожилых забрало все энергетические силы внеземных существ в коконах, поэтому анатарейцы предложили людям полететь с ними на их родную планету, где они смогут жить вечно.

Похожий сюжет с даром молодости от инопланетян можно наблюдать в советской кинокартине «Шанс» (экранизация повести Кира Булычева «Марсианское зелье»), выпущенной годом ранее, в 1984, режиссер — Александр Майоров.

17-й век, казак спасает инопланетянина от смерти, в благодарность казака одаривают эликсиром молодости. С помощью марсианского зелья землянин доживает до 20-го века, однако когда настает время обновить действие препарата, оказывается, что тайна раскрыта и жители маленького городка знают об эликсире. В финале фильма вновь является пришелец, который решает кому из жильцов городка оставлять шанс на вторую молодость.

С одной стороны, этот мотив не нов для произведений массовой культуры о внеземном — пришелец как представитель высшего общества, с технологиями недоступными человеку сегодня. С другой стороны — идея, того что пришельцы могут одарить человека молодостью почти не встречалась раньше в кинофантастике. Появление такого образа связано с быстрым скачком качества медицины и появлением в массовой культуре идеи «вечной молодости», продвигаемой фармацевтическими компаниями.